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关于寒衣节的演讲稿范文(通用6篇)
演讲稿的内容要根据具体情境、具体场合来确定,要求情感真实,尊重观众。在充满活力,日益开放的今天,需要使用演讲稿的事情愈发增多,还是对演讲稿一筹莫展吗?以下是小编为大家收集的关于寒衣节的演讲稿范文(通用6篇),供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
寒衣节的演讲稿1
同学们:
寒衣节,是我国传统节日之一,这一天人们祭奠死去的亲人并送去过冬用的纸剪成的衣服和裤子鞋、袜等。
今年是我奶奶的的第四个寒衣节。早上十点半,我、哥哥、妈妈、爸爸、姑姑、姑父一起去灞陵祭奠奶奶,很快我们来到了奶奶的墓碑前,妈妈和姑姑先把墓碑清扫干净之后,爸爸把买的塑料花挂在奶奶的墓碑上,显得格外漂亮。
祭奠仪式开始了,我和哥哥献上了鲜花,妈妈和姑姑献上了水果和蛋糕,这时姑夫和爸爸点燃一炷清香插进香炉里,大家都显的格外庄严。
三鞠躬之后,爸爸和姑姑念叨地说:“妈妈,我们过的很好,放心吧!我们给您送去了衣服和钱,请您享用吧!”
祭奠活动很快就过去了,寒衣节让我明白了要孝顺爸爸妈妈,对他们要有感恩的心情!
寒衣节的演讲稿2
同学们:
今天是农历十月初一,是寒衣节,又称“祭祖节”、“十月朝”、“冥阴节”,与春季的清明节(寒食节)、秋季的中元节并称为一年之中的三大“鬼节”,是汉族传统的祭祀节日。
相传,秦时江南松江府孟、姜两家,种葫芦而得女,取名孟姜女,配夫范杞良。后来,杞良被抓去修筑北疆长城,孟姜女千里寻夫送寒衣,寻到长城脚下,不想丈夫已死,被埋筑城墙里。孟姜女悲愤交加,向长城昼夜痛哭,终于感天动地,哭倒长城。后来。人们把农历十月初一这天称作“寒衣节”。到了宋代,风土记述中又有汉族民间于十月初一烧献和冥衣、靴、帽地记载;明代《帝京景物略。春场》对寒衣节地记载更加详细:“十月一日,纸肆裁纸五色,作男女衣,长尺有咫,曰寒衣,有疏印缄,识其姓字辈行,如寄书然。家家修具夜奠,呼而焚之其门,曰送寒衣。新丧,白纸为之,曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭,女声十九,男声十一”。
十月初一,也是冬天的第一天,此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿,因此,祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外,还有一种不可缺少的供物———冥衣。在祭祀时,人们把冥衣焚化给祖先,叫做“送寒衣”。凡属送给死者的幂钱、纸衣诸物,都必须烧焚,只有烧的干干净净,这些阳世的纸张,才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。
寒衣节的演讲稿3
同学们:
“远路东西欲问谁,寒来无处寄寒衣。去时初种庭前树,树以胜巢人未归。”
这首《君不来》出自于唐代诗人方干的笔下。意思是:走在一条很远的路上,不知道问谁才好。寒冬已来,却不能将祭衣寄给已过世的亲人。出家时在庭院里种下的那棵树,都已经比鸟巢高了,人却还没有归来。表达了诗人深深地哀思。
寒衣节,在农历十月初一。别名:“祭祖节”、“十月朝”,但大家都喜欢称作“鬼头节”,是我国传统祭祀节日之一,已经相传好久了。但我好像一次也没有过过寒衣节,是今天胡老师告诉我们,我才知道的呢!
到了寒衣节这一天,每家每户都会去祭拜已世了的亲人,以表示对他们的思念。我们还需要将准备好了的纸钱和纸衣给他们送去,当然,这里的“送”不是真正的送过去,而是用火烧的方法,将这些纸钱纸衣寄给他们。这样可以更好地表达,对已逝亲人的问候与孝顺,让他们在这寒冷的时节也能感受到一份温暖。
祭祖,祭祖是什么?祭祖是晚辈对已逝前辈、亲人的问候,尽一份自己的孝心。作为晚辈,我们应当如此。请你们想一想,那挺拔、强壮的大树最需要什么?当然需要足够的营养。而这营养又是从何而来呢?他需要根。大树的营养从根而来,而我们的前辈和祖先,就是我们晚辈子孙的根。可以说没有了他们,就没有今日的我们。
我们一定要从小就孝敬自己的父母、亲人,多帮助他们做一些家务。当他们辛苦的工作回到家后,为他们端一杯茶,或为他们洗衣服,做一些自己力所能及的事。就在今天,我还决定用自己的零花钱,请父母吃一顿大餐呢!
中国历史文化真是博大精深啊!我想,肯定还有一些节日我不知道,我以后一定要多查阅资料,多问老师,掌握更多与传统节日有关的知识。
寒衣节的演讲稿4
同学们:
每年农历十月初一,谓之“十月朝”,又称“祭祖节”。为送寒衣节。亦称冥阴节,这一天,特别注重祭奠先亡之人,谓之送寒衣。与春季的清明节,秋季的中元节,并称为一年之中的三大“鬼节”。为免先人们在阴曹地府挨冷受冻,这一天,人们要焚烧五色纸,为其送去御寒的衣物,并连带着给孤魂野鬼送温暖。十月一,烧寒衣,寄托着今人对故人的怀念,承载着生者对逝者的悲悯。同时,这一天也标志着严冬的到来,所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。
这个节日自古有之。据考证,早在周朝时,农历十月初一是腊祭日,这天要举行隆重的祭祀活动。《礼记.月令》中描述了周代腊祭的情形:以猎物为祭
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