1-1《子路曾皙冉有公西华侍坐》教案统编版高中语文必修下册.docxVIP

（2025年）

《子路曾皙冉有公西华侍坐》教学设计

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【教学设想】

教学的重心应该放在课文与学生在初中和高中基础年级所学《论语》典型的“语录体”比较的基础上突出其可以作为一篇独立“文章”的学习方面，教学的重点应放在对四位弟子回答各自的志向和才能的内容、情感态度、心理动机和孔子的评价方面。教学的难点则放在孔子对几位弟子志向和才能的评价背后体现了他怎样的心理和情感，又反映了他怎样的政治理想方面。为了便于学生进行比较综合，课前选取了初中课本上的《论语十则》，高中文本上的《诸子喻山水》中选自《论语》的三则，《论语七则》以及《论语》中与本课内容相关联的资料，旨在引导学生深入透彻的理解课文并能够围绕儒家“仁”的核心概念主动建构自己的认知体系。

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【教学目标】

1、通过预习和自读掌握文中的文言知识（“以”“如”“与”与通假字以及特殊句式等）。

2、感受孔子情景式点评的所体现的平易近人而又温和感人的教育风格。

3、了解文中孔子提倡礼乐治国的思想，探究以“仁”为核心的君子人格和政治理想的构成。

【教学重难点】

教学重点：生动的对话和传神的情态描写。

教学难点：分析孔子及其几个弟子的形象，性格等特征，对孔子形象及其教育思想、教育魅力的理解。

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【课时安排】??两课时

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【教学内容与步骤】

第一课时

导入

宋代著名理学家朱熹曾说过：“天不生仲尼，万古如黑夜。”作为轴心时代人类三大思想家之一的孔子还是伟大的教育家，被后世尊称为“至圣先师”，其有教无类、因材施教、循循善诱、“不愤不启，不悱不发”的启发式教育原则等光照万代，影响深远。下面让我们随着课文回到2500年以前孔子和四位弟子对话的场景，感受一下这位东方圣人如沐春风的教诲。（PPT展示以下内容）

1、教师的情怀，孟子的三乐：父母俱存，兄弟无故；仰不愧于天，俯不怍于人；得天下英才而教育之。

2、学生的仰望和追随：平易近人之处却高深不可及。

颜渊喟然叹曰：（老师的学问和人格）“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”

3、如坐春风的感觉：朱熹《伊洛渊源录》卷四:“朱公掞见明道于汝州，逾月而归。语人曰:‘光庭在春风中坐了一月。”此句意思是宋朝程颢的弟子朱光庭听老师讲课如痴如醉，因而回家逢人便夸老师讲学的精妙，他说:光庭在春风中坐了一月。成语意思是比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶，犹言和高人相处。比喻得到教益或感化，就像受到春风的吹拂一般。另外一种寓意是比喻沉浸在美好的环境中，形容心情愉快舒服。

一、走进教育的妙境：场景、情节、对话、形象、情感、情趣——情景活动

孔子与四位弟子的这次谈话具体地点不详，但从《史记·孔子世家》和《史记·孔子弟子列传》中记载的顺序，有专家推测大约在当时他60岁周游列国时，那么按照《史记》中记载，仲由，字子路，少孔子九岁，时年约51岁；曾点，字皙，此时约39岁；冉求，字子有，少孔子二十九岁，此时约31岁；公西赤，字子华，少孔子四十二岁，此时约18岁。

这场对话有场景，有情节，有对话人物的情态、情感，也有师生间再熟悉不过的日常瞬间，也有平常语境中深藏的心理动机和思想情感。

1、文体与以前所学《论语》相比的独特性

2、文题与内容中述志人物顺序变化

3、分析子路“率尔而对”，“夫子哂之”，曾皙“鼓瑟希，铿尔”。

二、回归文本的解读：文字、文句、文学、文章——披文入情、沿波讨源

1、?侍坐（平时问答）、言志（师问弟子）、点评（弟子问师）

2、思考：四子之志如何？孔子如何评价？其感受如何？何以如此？

???①四子之志（PPT展示）

子路：???以兵安民——强兵

冉有：???以财足民——富国

公西华：?以礼教民——教民

曾皙：???礼乐教化——乐民

《论语》颜渊篇中记有子贡问政，说明了孔子认为强兵、足民、立信哪个更重要。子曰:“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去，于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去，于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死，民无信不立。”孔子把民众的信任放在首位，而民众的信任在于礼乐兴，在于正名。

而《论语》子路篇又记载孔子和冉有的一段对话。子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

对于子路的强兵和冉有的富国，孔子认为作用只是是单方面的，不是根本的。况且，去为政，还要看帮助的是谁？如果是权势和财富或者礼节不符合礼制规定的主子那是不可以的，像子路、冉有后来做了季氏家臣却助纣为虐，帮助季氏攻打鲁国的属国颛臾，孔子曾质问并严厉批评过子路和冉有。鲁国的三家曾于公元前562年将公室，即鲁国国君直辖的土地和附