精品解析：北京市顺义区第一中学2023—2024学年高二下学期5月期中考试语文试卷（解析版）.docxVIP

顺义一中2023-2024学年度第二学期高二年级期中考试

语文试卷

一、本大题共5小题，共15分。

阅读王羲之的《兰亭集序》选文，完成下面小题。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静

躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”

岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，

亦将有感于斯文。

1.下列各句中，加点词的意义和用法相同的一项是（

）

A.会于会稽山阴之兰亭

B.当其欣于所遇

胡为乎遑遑欲何之

故列叙时人，录其所述

公田之利，足以为酒

急于星火

C.固知一死生为虚诞

D.不能喻之于怀

2.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（

A.群贤毕至，少长咸集咸：都

C.驼业种树业：以……为业

）

B.未尝不临文嗟悼

悼：悼念

D.所以游目骋怀骋：开畅、舒展

3.下列句子中不含通假字的一项是（

）

A.臣密今年四十有四

B.虽趣舍万殊，静躁不同

C.况修短随化，终期于尽

D.齐与楚从亲

4.下列对课文中相关文化常识的理解不正确的一项是（

）

A.“永和”指东晋穆帝的年号。年号是我国古代用来纪年的方式，起于西汉武帝，年号为建元。

B.“癸丑”采用了干支纪年法，古人常用天干和地支循环相配来纪年，这里指永和九年。

C.“修禊”是古代一种风俗，农历七月七日，人们到水边洗濯嬉游，以祈福消灾。

D.“齐彭殇为妄作”句中，“彭”指彭祖，传说他曾活到八百岁，“殇”指未成年而死去的人。

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5.下列对本文有关内容的分析，不正确的一项是（

）

A.本语段节选自《晋书?王羲之传》，是一篇书序。序，古代文体的一种，通常作为著述的前言，有时用于

题赠。本文虽是书序，作者却借题发挥，从游宴活动谈到了他的生死观，并表达了对生命的价值及其意义

的探求。

B.在生死观方面，作者感到人事在变、历史在发展，由盛到衰、由生到死都是必然的，因此要及时行乐。

C.本文语言或骈或散，骈散间行，各得其长；不尚华丽辞藻、不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。

D.本文描写曲水流觞之乐并非作者的真正意图，他很快沉浸到对暂与久、悲与欢、生与死等问题的思考中，

发出了一连串的叹息。

【答案】1.B

2.B

3.C

5.B

4.C

【解析】

【1题详解】

本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

A.助词，的；动词，到。句意：(我们)在会稽郡山阴县的兰亭聚会。/为什么心神不定，还想去什么地方。

B.都是“所”字结构，都与后面的动词构成名词性短语。句意：但当他们对所接触的感到欢喜。/因此(我)

一一记下当时与会者(的姓名)，抄录下他们所作的诗篇。

C.动词，表判断，是；动词，酿制。句意：(我)本来就知道把死和生等同起来的说法是不真实的。/公田收

获的粮食，足够造酒饮用。

D.介词，在；介词，表比较，比。句意：(却)不能明了于心。/比流星坠落还要急迫。

故选B。

【2题详解】

本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

A.正确。句意：众多贤士全来参加，少者老者都聚于一处。

B.错误。悼：悲伤。句意：没有一次不对着这些文章叹息哀伤。

C.正确。句意：驼以种树为业。

D.正确。句意：借以纵目观察，开畅胸怀。

故选B。

【3题详解】

本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。

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A.“有”通“又”，表示整数后面还有零数。句意：我李密今年四十四岁。

B.“趣”通“取”，取向。句意：虽然人们(对生活的)取舍千差万别，(性情也有)沉静和躁动的不同。

C.没有通假字。句意：何况(人的)寿命长短听凭造化，最终归于消灭。

D.“从”通“纵”，合纵。句意：齐国和楚国缔结了合纵相亲的盟约。

故选C。

【4题详解】

本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。

C.“农历七月七日，人们到水边洗濯嬉游，以祈福消灾”错，禊事，古代的一种风俗，三国魏以后三月三

日，人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。原文“暮春之初”也可断定不是“七月七日”。

故选C。

【5题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

B.“因此要及时行乐”的说法有误。从文中来看，作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔

对生命的向往和执着的热情，他明确地指斥“一死生”“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定

了生命的价值，体现了王羲之积极入世