科学与逻辑方法论.ppt

01何谓之“伪”？02“伪”自然是“假”，但并非“假”都是“伪”。03“伪”，就是那种带了妖气的“假”。04不受分析理性的约束，辩证理性就会带上妖气。2000年的研究生入学政治考试中有一道哲学试题：用对立统一规律分析改革开放的巨大成就和负面影响的关系。答案要点：（1）两点论：改革开放取得巨大成就的同时出现某些负面影响是必然的；（2）重点论：巨大成就是矛盾的主要方面，决定改革开放的性质；（3）转化论：不能忽视负面影响，在一定的条件下负面影响有可能转化为矛盾的主要方面，而改变改革开放的性质。不难发现，上述这些理论要点，当年就是用来论证“文化大革命成绩最大最大最大，损失最小最小最小”的，就是用来分析大跃进的“九个指头”和“一个指头”的关系的。现在几乎一字不动地用来论证改革开放。假设有一天改革开放被否定，我们又回到短缺封闭的状态。上述理论可否用来论证这种短缺封闭状态的合理性呢？完全可以的！“大跃进”明明已显示灾难性的后果，我们的哲学家却能通过对“九个指头”和“一个指头”对立统一关系的辩证分析，雄辩地论证其合理性；文化大革命明明已显示灾难性的后果，我们的哲学家却能通过对“成绩最大最大最大”和“损失最小最小最小”（林彪语）对立统一关系的辩证分析，雄辩地论证其合理性；后来大家都认识到“大跃进”和“文化大革命”错了。那么，合理的结论应该是：论证不合理为合理的论证不合理，至少有不合理之处。我们的哲学家有责任对此进行理性的总结。但我们的哲学家总体上缺乏这种责任感。大学生们仍然几乎一字不动地学习着当年论证文化大革命合理性的哲学要点，并要求用来论证改革开放的合理性。我们的社会应该惊奇地发现，这些当年论证文化大革命合理性的哲学要点，今天用来论证改革开放合理性时，可以同样地雄辩！我们的哲学家怎么没有发现，他们的理论原来可以证明一切！第一章节简约商务总结PPT计划书什么样的理论能证明一切呢？逻辑学告诉我们，只有一种理论能证明一切，这就是不一致或者说不协调的理论。数理逻辑的命题演算中有一条定理：（A??A）?B，这条定理告诉我们，如果一个理论中包含自相矛盾的东西，它就能证明一切。至死也不愿求助中医的孙中山…“即使能到达彼岸，我也不愿乘从一艘没有罗盘的航船”中国有用实用性来论证合理性的传统。实用主义有其积极与合理的一面。一般地说，有用的东西总有某种存在的道理。肯定有用的东西毫无疑问比肯定有害的东西有道理。实用主义是对教条主义的反动。教条主义者最可憎之处就是只知道对原则负责。对他们来说，原则本身就是目的，至于某些原则产生过或正在产生什么作用，对他们来说是无所谓的。为了维护某些原则，他们可以全然不顾“家中失火雨泼场，小孩走到井沿上”。一段经典的对话第一章节添加标题添加标题添加标题添加标题添加标题万里：联产承包能解决农民的吃饭问题，为什么不让干？某高干：因为它违反社会主义！万里：社会主义和群众利益，如果只能选一样，你选哪样？某高干：我选社会主义。万里：我选群众利益！不管白猫黑猫，逮住老鼠就是好猫！这个带有明显片面性的典型的实用主义命题在当代中国为什么产生了如此巨大的革命性的震撼力？就在于它对曾使中国窒息的僵化教条提出了痛快的棒喝。尽管如此，实用主义自身毕竟不是一种科学理性。在全球化的过程中，中华文化需要汲取的营养，不是这种实用主义，而是与之相对的崇尚分析的实证精神。执政党的合法性逻辑精神逻辑精神是诡辩和一切伪科学的天敌。中华文化中为什么没有衍生出形式逻辑？非不能也，乃不为也。先秦文化中曾有注重推理、论证、辩驳的墨学名辨，这说明中华传统文化中有分析理性的一丝血脉，但很快在被罢黜之列未能延续光大。中华传统文化不乏“相反相成、相生相克”的思辨理性，但就是重实用，轻实证；尚圣人之言，慢逻辑推理。中华传统文化缺失分析理性，原因有二。第一章第一，它是人本文化，关心的不是自然的本质及其开发利用，而是“齐家治国平天下”，它是目标不是“求物之是”，而是“求人之是”。PARTONE第二，这种人本文化有着根深蒂固的人治背景。法治和人治的根本区别之一是，前者讲逻辑，后者不讲逻辑。前者依据分析理性为自己辩护，后者依据圣人之言为自己辩护。国人是如此习惯“子曰，马克思说，毛主席教导我们”这种表达模式，原因就在于此。罗素上世纪初在北京讲学…罗素是分析哲学家。分析哲学的目标，是运用现代数理逻辑，通过对语言的精确刻画，为哲学思考提供一个精确的平台，以澄清充斥其中的含混、歧义乃至诡辩，并使一些无意义的哲学陈述和争论最终得以终结。当我们指出了分析理性和思辨理性的区别，并进而断定哲学不是科学，一个紧接着的问题自然是，