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第七单元《红楼梦》;●学习目标
语言建构与运用:分析语言与人物、对比人物的个性化语言,探究《红楼梦》人物语言的特色。
思维发展与提升:通过阅读《红楼梦》,探索阅读长篇小说的门径,建构阅读长篇小说的方法和经验。
审美鉴赏与创造:梳理小说的整体艺术架构,欣赏人物形象的描写手法,提升对人物形象的概括分析能力。
文化传承与理解:养成爱读书的习惯,享受读书的愉悦,丰富精神世界,逐步形成正确的世界观、人生观和价值观。;课前预习自主学习;课前预习自主学习;知人论世
一代文豪——曹雪芹
简介:曹雪芹(约1715—约1763):名霑,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃。清代著名文学家、小说家,中华文化的集大成者。素性放达,爱好广泛。因家庭的盛衰之变而饱尝人世辛酸,历经艰辛创作出极具思想性、艺术性的伟大作品《红楼梦》。
成就:创作古典巨著《红楼梦》。
代表作品:《题敦诚琵琶行传奇》等。;背景回眸
历经盛衰后的心灵史
——《红楼梦》写作背景
《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期,当时清政府实行闭关锁国政策,举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来,好像太平无事,但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展,整个王朝已到了盛极而衰的转折点。;在康熙、雍正两朝,曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。曹家极盛时,曾办过四次接驾的阔差。曹雪芹生长在南京,少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。但后来家势衰败,雍正六年(1728)因亏空获罪被抄家,曹雪芹一家迁回北京。回京后,他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差,境遇潦倒,生活艰难。晚年移居北京西郊,生活更加穷苦,“满径蓬蒿”“举家食粥酒常赊”。《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后,在贫困之中创作的。
《红楼梦》开卷第一回第一段“作者自云”即曹雪芹自序。在这篇自序中,曹雪芹以真实身份出现,对读者讲述写作缘起。据他自述,他是依托自己早年在南京亲历的繁华旧事而写作此书。;文学常识
1.《红楼梦》的地位
《红楼梦》原名《石头记》,是我国古代小说中杰出的现实主义作品。它是由清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说,产生于18世纪中叶,被列为中国古典“四大名著”之首。它不仅是中华民族文学的代表作,而且也是世界文学中一颗灿烂的明珠。;清代所谓“河清海晏”的“乾隆盛世”,不过是封建社会的回光返照。当时随着经济的恢复和发展,资本主义的因素也有了增长。这股新的力量与严重束缚它的封建主义体系不可避免地产生冲突。这种冲突反映在上层建筑领域便是处于萌芽状态却蓬勃而有朝气的初步的民主主义思想与腐朽的趋向最后崩溃的但又居于统治地位的封建宗法思想、传统制度之间的矛盾斗争。在这样的时代,《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,着重叙述了贾家荣、宁两府逐渐衰败的过程,揭露了封建官僚地主家庭的荒淫腐败、虚伪欺诈及其各种罪恶活动,歌颂了贾宝玉、林黛玉的封建叛逆精神,描绘了一些纯洁少女的悲惨遭遇和反抗性格,对封建末期社会进行了剖析和批判。小说以贾宝玉、林黛玉;的爱情悲剧为线索,广泛地反映了当时的社会现象和各种矛盾,真实而艺术地反映了我国封建社会必然灭亡的历史趋势。《红楼梦》规模宏伟,结构谨严,语言生动优美,善于刻画人物,塑造了许多富有典型性格的艺术形象,是我国古代小说艺术的一座高峰。
《红楼梦》的后四十回为清人高鹗所续。研究者一般认为高鹗在贾宝玉和林黛玉的爱情故事上以悲剧结束,还是遵循曹雪芹原旨的,但写贾府的结局为“兰桂齐芳”,家道复初,却违背了曹雪芹的原意。
“开谈不说《红楼梦》,读尽诗书也枉然。”——清·《竹枝词》
“自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了。”——鲁迅;2.《红楼梦》的版本
(1)抄本系统(脂评本)
①甲戌本16回(乾隆十九年)。
②己卯本41回加两个半回(乾隆二十四年)。
③庚辰本78回(乾隆二十五年,价值最大的版本)。
④戚蓼生序本80回。
(2)印本系统
①程甲本。乾隆五十六年,程伟元用排版印刷,高鹗补了四十回。
②程乙本。程伟元第二次排版印刷,高鹗加工润色。;3.脂砚斋
脂砚斋是何许人,姓什么,不得而知。研究者有几十种推断。只有一点可以肯定,他是曹雪芹的密友,是《红楼梦》的主要评论者。他的名字和曹雪芹的《红楼梦》连在一起。研究《红楼梦》就必须以脂评本为主要依据。人们把经过脂砚斋评点过的《红楼梦》称为脂评本,全名为《脂砚斋重评石头记》。脂评准确恰当。从某种意义上来说,脂砚斋参与了《红楼梦》的创作,他是中国古代伟大的评论家。;4.《红楼梦》的基本思想
《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索,以贾、王、史、薛四大家族的生活为描写对象,真实而生动地刻画了封建社会末期的种种人情世态,全面深刻地批判了封建社会,揭示了封建社会必然灭亡的历史趋势,表达了作者进步的社会理想
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