《论语》导读第1讲——孔子的时代与生平.pptx

孔子的时代与生平;（一）时代;1、三皇五帝：

（1）中国古代的传说时代。

（2）“三皇”人物极不确定，但他们的共同处都是文化的发明者。

伏羲，神农，黄帝;出自先秦古籍《世本》

伏羲、女娲、神农;出自《春秋运斗枢》和《吕氏春秋》

天皇、地皇、泰皇;出自《史记·秦始皇本记》

天皇、地皇、人皇;出自《史记·补三皇本记》

燧人、伏羲、神农;出自《尚书大传》

伏羲、女娲、神农;出自《风俗通义·皇霸篇》

伏羲、神农、西皇(赤帝)祝融;出自《白虎通》

伏羲、神农、(赤帝)共工;出自《通鉴外记》

（3）“五帝”的人物则有相当的确定性据《史记，五帝本纪》记载，五帝的谱系是黄帝，颛顼（zhuānxū），高辛，尧，舜。

;;;;;;;;仰韶文化;装饰风格由半坡的写实转向变形，而且是几何花纹居多，通常用圆点、弧型线构成的新月型、叶形、花瓣形等纹饰，以及弧线与直线相交而成三角形纹饰图样。

;;;;三字经（节选）

夏有禹，商有汤。周文王，称三王。

夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣。八百载，最长久。;夏朝的建立与“家天下”;夏朝地图;“家天下”的“家”指的是什么？;;大禹像;夏

贝币;;;妺（mò）喜;约公元前16世纪，商的首领汤联合一些部落，发动推翻夏朝统治的战争。双方大战于鸣条（今河南封丘），夏桀战败，夏朝灭亡。公元前1600年，汤建立起新的王朝—商朝。;;《诗经·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商。”

;孔子：殷商后人;二、商汤灭夏

1、公元前1600年，汤建立商朝，定都亳（bó);;商朝建立前期为什么不断迁都？;商王武丁对妇好的宠爱远远超过其他妻子。这点在甲骨文里面多有体现，妇好出征讨伐敌军，武丁会占卜“妇好亡咎”？———妇好不会有灾祸吧？

妇好凯旋归来，武丁会占卜“妇好其来？妇好不其来”？———妇好应该回来了吧？

妇好要生育了，武丁就占卜“妇好娩嘉”？———妇好能够顺利分娩吗？妇好身体生病，武丁则占卜“妇好其延有疾”？———妇好的病是否还会拖延下去呢？

妇好死后，武丁还在占卜“王梦妇好，不唯孽”？———做梦梦到妇好了，她不会有什么灾难吧？;;;;;甲骨文常见的2个字;卜字的形态与今天的卜字相似，只不过那个小尾巴的方向是不固定的——上下左右都有。由于甲骨文是占卜用的文字，这也导致几乎每一片甲骨上都有“卜”字。;;;古文字学家将这批人称为“贞人集团”，是殷商时期一股非常重要的政治与宗教力量。也有观点认为贞人就是后来的史官。;;商朝:王权角逐神权的证明;商朝:王权角逐神权的证明

2.甲骨文记载：商朝国家大事商讨时，即便商王等都同意，但如果“贞人”集团（不同意，那么最终就不能实行，“贞人”集团显然至少有着“一票否决权”。

（王权小于神权）

不过，到了商朝晚期，这种情况逐渐得到转变，王权压倒了神权。

（王权大于神权）;

商朝:王权角逐神权的证明

3.商人投入宗教仪式的成本减少了

胡厚宣先生的统计，在晚商时期，甲骨文记录了14197个人牲被杀死的案例。

而在晚期的帝乙和帝辛时代，这个数字则减少到了104人。

这种减少的趋势显示，或许是因为人牲数量的减少；或者是商人们对宗教信仰的变化。

;商朝:王权角逐神权的证明

4.商代末期，“贞人”对祭祀的参与度大幅度下降，商王在占卜中的比重大幅度提升。

许多卜辞仅有商王一个人的记录，或许此时的占卜已经流于形式，成为商王代天行事的幌子。

更夸张甚至还有商王在祭祀中献祭“贞人”的记录。

这些都说明：在商代末年，王权已经开始和神权分离，并与神权进行过斗争。

;;微子启、微仲衍、纣王是同父同母兄弟，微子启是老大，纣王是老三，其中生纣王时，他们母亲才成为正妻，于是帝乙传位纣王，微子启与王位失之交臂。;微子启在灭商中的作用;毛泽东有过解读：“微子最坏，是个汉奸。他派两个人作代表到周朝请兵。武王头一次到孟津观兵回去了。然后又搞了两年，他说可以打了，因为有内应了。纣王把比干杀了，把箕子关起来了，但是对微子没有防备，只晓得他是个反对派，不晓得他里通外国。”;贞人”在古时指代的是()。

A.贞洁的人

B.正直的人

C.勇敢的人

D.占卜的人;也就是说“去”和“需”在最初的对象都是“大人”。“去”是去找“大人”，往“大人”的方向去，“需”则需要“大人”。;;贞人集团中，存在着“儒”这个团体，

儒家这一集团内部，一定是有文字传承办法的。基本的方法，一定是和孔门弟子三千，贤人七十二这种形式有关的。殷商的时候，文字的传播，包括拼读，是在贞人、“需人”族群内部通过“办学”或口耳相传实现的。

孔子原籍宋国，为商族之后，亦当为“需人”之后，所以才有了儒家。

;商纣王征召百姓建筑宫殿;商纣