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昭通苗族芦笙制作(昭通非物质文化遗产)

一、昭通苗族芦笙的历史渊源与文化内涵

(1)昭通苗族芦笙作为我国非物质文化遗产的重要代表，拥有悠久的历史和丰富的文化内涵。据史料记载，苗族芦笙的制作可追溯至秦汉时期，距今已有两千多年的历史。在漫长的历史长河中，昭通苗族芦笙承载了苗族人民的信仰、习俗和艺术追求，成为了苗族文化的重要组成部分。据考古学家研究，在昭通地区出土的汉代铜鼓上，就刻有芦笙图案，这表明芦笙在古代苗族社会中已经具有了较高的地位。

(2)在昭通苗族社会中，芦笙不仅仅是一种乐器，更是一种精神寄托和文化象征。苗族人民认为，芦笙具有驱邪避灾、祈求丰收、传递信息等神秘功能。每逢佳节庆典、祭祀仪式，苗族人民都会吹奏芦笙，以此表达对祖先的敬意和对未来的美好祝愿。据统计，昭通苗族地区约有20余种芦笙曲调，这些曲调既有固定的旋律，又有丰富的变奏，反映了苗族人民丰富多彩的生活和深厚的文化底蕴。例如，在每年的苗族“跳花节”上，成千上万的苗族人民会聚集在一起，吹奏芦笙、跳舞唱歌，共同庆祝这一盛大的节日。

(3)作为一种独特的艺术形式，昭通苗族芦笙的制作工艺极具特色。芦笙主要由笙管、笙斗、笙舌和笙膜等部分组成，其制作过程包括选材、制作笙管、制作笙斗、装笙舌和笙膜等环节。制作过程中，苗族工匠们凭借世代相传的技艺，选用优质的竹子、铜、木等材料，经过精细的加工和雕刻，最终制作出音色优美、造型独特的芦笙。在昭通苗族地区，流传着许多关于芦笙制作的故事和传说，这些故事和传说不仅丰富了芦笙的文化内涵，也使得芦笙制作技艺得以传承和发展。例如，当地有一位名叫杨老汉的工匠，他制作的芦笙被誉为“芦笙之王”，其技艺之高超，令人叹为观止。

二、芦笙的制作工艺与材料选用

(1)昭通苗族芦笙的制作工艺是一门精细的技艺，其核心在于选材和制作过程。芦笙的主要材料包括竹子、铜、木和丝线等。其中，竹子是制作芦笙管的主要材料，选用的是生长在海拔1000米以上的高山竹，这种竹子质地坚硬、音色纯净。例如，一支完整的芦笙通常由20-30根竹管组成，每根竹管的长度在30-50厘米之间，直径约为1.5-2厘米。

(2)制作芦笙管的过程包括选竹、锯竹、刮竹、钻孔、打磨等步骤。工匠们首先挑选出直、匀、厚、节的竹子，然后使用锯子将其锯成所需长度，接着用刮刀将竹管表面刮平，最后用钻头钻孔。钻孔是制作芦笙管的关键环节，要求孔径大小一致，孔距均匀。在打磨过程中，工匠们用砂纸对竹管内外进行打磨，使其光滑无毛刺。以昭通苗族著名工匠杨师傅为例，他制作的芦笙管孔径误差不超过0.1毫米，孔距误差不超过0.5毫米。

(3)芦笙斗和笙舌的制作同样讲究工艺。芦笙斗通常由铜或木制成，铜斗质地坚硬、耐腐蚀，木斗则显得古朴自然。笙舌则由丝线编织而成，要求编织紧密、均匀。笙斗和笙舌的安装是芦笙制作中的精细活，需要工匠们具备高超的手工技艺。在安装过程中，工匠们会根据芦笙管的长度和音调，调整笙舌的松紧度，以达到最佳的音色效果。据传，昭通苗族地区有一位名叫张老匠的工匠，他制作的芦笙斗和笙舌，其音色悠扬、穿透力强，深受当地苗族人民的喜爱。

三、昭通苗族芦笙的保护与传承现状

(1)随着现代化进程的加快，昭通苗族芦笙的保护与传承面临诸多挑战。尽管芦笙作为非物质文化遗产受到国家和社会的重视，但传承人数量逐年减少，制作技艺后继无人。据统计，昭通苗族地区现有芦笙制作技艺传承人不足百人，且大部分为中老年人。为了保护和传承这一技艺，当地政府和文化部门采取了一系列措施，如设立非物质文化遗产保护基地，开展芦笙制作技艺培训，鼓励年轻人学习传统技艺。

(2)为了更好地传承昭通苗族芦笙文化，当地政府还与高校合作，开设了芦笙制作与表演专业。通过系统化的教育和实践，培养了一大批芦笙制作和表演人才。例如，云南民族大学与昭通市政府合作成立了“昭通苗族芦笙技艺传承与保护中心”，每年招收一批学生进行专业培训。此外，昭通苗族芦笙艺术团在国内外巡回演出，展示了芦笙的独特魅力，增强了苗族文化的知名度和影响力。

(3)在市场化方面，昭通苗族芦笙制作技艺得到了一定程度的发展。一些有识之士开始尝试将传统技艺与现代设计相结合，开发出具有地方特色的芦笙工艺品，拓宽了芦笙的市场空间。同时，通过举办芦笙文化节等活动，吸引游客参观体验，为芦笙技艺传承注入了新的活力。然而，尽管市场前景看好，但传统芦笙制作技艺的成本较高，难以满足大规模生产的需求。因此，如何在保护传统技艺的同时，实现经济效益的最大化，仍然是昭通苗族芦笙保护与传承面临的一大难题。