《论语》导读第8讲曲阜和孔子.pptx

曲阜全市共有古树17000余株，其中三孔有古树10270余株，是全国古树名木最集中、数量最多的地区之一。???孔庙、孔府的林木覆盖率约65%，孔庙有古树1065株,属于一级古树822株,孔府70株，属于一级古树40株，主要是侧柏和圆柏。???孔林的林木覆盖率达95%，百年以上的古树有9135株，属于一级古树有491株,以圆柏、侧柏和黄连木为主。

嘉庆-圣集大成康熙-万世师表

1994年孔庙、孔府、孔林被联合国列为世界文化遗产。

孔庙—仰圣门（万仞宫墙）。“仞”是古代的长度单位，一仞约等于8尺。据说，有人称赞孔子的弟子子贡很有学问，子贡听说以后，就说：“人的学问好比宫墙，我的学问只有墙头这么高，人们一看便会看见墙内的一切，而我的老师孔子的这道墙有数仞，不找到它的门是不能看到墙内宗庙之美丽、房舍的多种多样”。后人为表达对孔子的敬仰，明代胡缵宗就写了“万仞宫墙”4个字镶在城门上，清代乾隆皇帝为了显示自己对孔子的崇拜，又把胡碑取下，换上了自己写的“万仞宫墙”4个大字。这就是“万仞宫墙”的来历

泮水桥泮水桥”与行宫旁泮水池的水相通，因之演义为“盼水”。过去读孔孟之书，考上高等学府叫“入盼”古代学宫前的水池叫泮池。古代入高等学府叫入泮由于桥两边各有一株圣柏，夹桥耸立，所以人称此景为“二柏担一孔”。

孔庙—金声玉振坊 “金声玉振”坊，孔庙的第一座石坊。“金声玉振”表示奏乐的全过程。在古代奏乐时，以击“钟”为始，击“磐”为终。金声玉振的原意为一首完善的乐曲。孟子将孔子思想比喻为一首完美的乐曲。

孔庙—棂星门 明代所建，清代重修。“棂星门”系乾隆御笔。相传天上有个掌管文化的星叫“棂星”，又名“文曲星”、“天镇星”，人们把孔子比做天上施行教化，广教英才的棂星，尊孔如尊天。

孔庙—太和元气坊明代所建。古人认为宇宙间万物之所以能够生长存在，乃是太和元气作用的结果。后世把孔子之道比做太和元气。明代的成化皇帝评说“天不生仲尼，万古如长夜”。也就是说有孔子之道则有天下，没孔子之道则无天下，反孔子之道则失天下。

孔庙—至圣庙坊在太和元气坊之北。坊额篆书“至圣庙”三字，明代所建。宋真宗追赠孔子为“至圣文宣王”，“至圣庙”一词由此而来。

孔庙—圣时门位于至圣庙坊以北，此为孔庙的第二进院门。“圣时”极赞孔子思想主张经久不衰，是适合时代的圣人。皇帝来曲阜朝孔，走圣时门，历代“衍圣公”出生时打开“圣时门”，除这两种情况外，此门不轻易开启。

孔庙—弘道门 “弘道门”是孔庙的第三道门，进入即为孔庙的第三进院落。“弘道”赞孔子总结了先贤先圣的经验，尤其弘扬了尧舜禹汤，文武周公之道。

孔庙—大中门 位于弘道门之北，穿过此门即为孔庙的第四进院落。中，取“中庸”之意，待人接物采用不偏不倚，调和折中的态度。离开中者，就不是正道，成了邪道、歪门。“中”前加一“大”字，显示后人对孔子中道的赞扬。

孔庙—同文门位于大中门之北，奎文阁南，是孔庙的第五进院落。同文门周无墙垣，孑然独立在奎文阁之前，担当着屏障的角色。中国的宫殿建筑在主体建筑之前，常常有小的屏障，以示庄严。“同文”二字出自《礼记》“书同文，行同伦”，意为整个人类思想统一到孔子的思想上来。

孔庙—奎文阁 藏书楼，是收藏御赐书籍的地方，位于第五进院北。“奎”是星名，后代封建帝王把孔子比作天上的奎星，遂在孔庙建奎文阁。这座楼阁完全是木质结构，构造坚固而且合理。清康熙年间地震，“十间房子倒者有九，存者有一，奎文阁巍然不动”。

孔庙—十三碑亭十三碑亭：奎文阁北就是孔庙的第六进院落，也叫十三碑亭院。内有十三碑亭，在东西通道两侧，南边8座，北边5座，因为都是经皇帝批准立的碑，因此又叫御碑亭。这些石碑都是赑屃（bixi）驮着。去孔庙可别忘了摸摸赑屃。“赑屭”是吉祥物，传说龙王有九子，它是第8子，它爱“文”，善于负重，石碑有文字而沉重适合其特点，形象应为龙头、龟身、鹰腿、蛇尾。据说：“摸摸赑屭的头，一辈子不犯愁，摸摸赑屭的腚，一辈子不生病”。

孔庙—十三碑亭孔庙十三碑亭位于曲阜孔庙，是孔庙的第六进院落，始建于唐代，经过元代和清代的扩建，形成了现有的十三座碑亭。?这些碑亭分为南八北五，布局呈东西排列，亭内存有唐至民国的碑刻50余块，碑文多为皇帝对孔子追谥加封、拜庙新祭、派官致祭和整修庙宇的记录，使用汉文、八思巴文（元代蒙古文）、满文等文字刻写。?真、草、隶、篆书体俱全。

最大的石碑（大成门东第一亭内），系康熙二十五年（1686年）所立，为康熙皇帝御制。碑身重35吨，连同碑趺重达65吨。石料采自于北京的西山，当时从北京将碑刻好后，沿京杭大运河从通州运往济宁，中间用了两个多月的时间。然后再从济宁运至曲阜。因石碑太重，当时征用了民工600人，耕牛443头，趁冬季寒冷，在行进的道路上泼水使其结冰，让石碑在冰上滑行。据史料记