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医学三字经白话解--第1页
医学三字经白话解
一、医学源流
【原文】医之始，本岐黄；灵枢作，素问详。
【语译】中医学开始有文字记载，相传起源于岐伯和黄帝。后人托名黄帝和岐伯写成《灵
枢》和
《素问》二书，特别是《素问》的内容更为详细。
【注释】岐黄：指岐伯和黄帝。黄帝是古代的帝王，约生于公元前2700年左右。岐伯是
黄帝的
臣子，同时也是指导黄帝研究医学的老师。
灵枢：又名《灵枢经》、《黄帝内经灵枢经》，为《内经》的组成部分。原书共9卷81篇，
又名
《针经》，别称《九卷》。隋唐之际出现多种不同名称的传本，包括《九灵》、《九墟》和《灵
枢》。
宋代以后，原本及传本大多散失，现存《灵枢》传本系南宋史崧据其家藏9卷本重新编校，
改为24卷。
本书与《素问》所论述的内容相近，尤详于经络、针灸而略于运气学说。在介绍基础理论和
临床方面则
与《素问》内容互有补充，是我国战国时期医学理论，特别是针灸学的重要文献，素为历代
医家所重视
。
素问：又名《黄帝内经素问》。为《内经》组成部份。原书9卷，共81篇。唐．王冰注释
此书时
改为24卷，并补入七篇“大论”，但仍缺刺法论、本病论二篇。经北宋林亿等校注后，成
为今存《素问
》传本的依据。本书包括人体生理、解剖（脏象、经络）、病因、病理、诊断、治疗、预防、
养生，以
及人与自然，阴阳五行，运气学说等多方面内容。较系统地反映了战国时期的医学成就。特
别是用朴素
辨证的指导思想，综括了医学基础理论和临床实践，为历代医家所遵循。
【原文】难经出，更洋洋！
【语译】自从《难经》这部书出现以后，中医学的内容更为丰富了。
【注释】难经：据史书记载，相传为春秋战国时名医扁鹊（姓秦名越人，约生于公元前5世
纪
）所作。原名《黄帝八十一难经》。本书以问答释难的方式编纂而成。论述以基础理论为主，
兼析症证
。其中1~22难论脉，23~29难论经络，30~47难论脏腑，48~61难论病，62~68难论穴道，
69~81难论针
法。全书内容简要，辨析亦颇精微。诊法以“独取寸口”为主，对经络学说和脏腑中命门、
三焦等论述
则在《内经》的基础上有所发展。
洋洋：盛大的意思。
【原文】越汉季，有南阳，六经辨，圣道彰。伤寒着，金匮藏。垂方法，立律梁
医学三字经白话解--第1页
医学三字经白话解--第2页
。
【语译】到了东汉末期，有南阳人张仲景在《内经》的理论基础上，倡导了“六经辨证”
的学说
，使中医学术理论得到进一步的发展。他的著作传流到现在的有《伤寒论》和《金匮要略》
两书。这两
部书给后世医家在诊断治疗方面树立了辨证论治的规范，成为学医的必经之路，象渡口和桥
梁一样。
【注释】南阳：指张仲景，名机，河南南阳人。从前为了对某人表示崇敬，往往以他的出
生的
地名来称呼他。
六经；即太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴。六经辨证是指张仲景根据外感病传变情况
总结
出来的六个辨证纲领，亦即外感病过程六个不同层次的综合证候。六经彼此间是相互联系的，
可以合病
、并病和相互传变，不能截然分开。
圣道：这里是指中医学。
彰：显著发扬的意思。
伤寒：即《伤寒论》。东汉．张仲景所撰《伤寒杂病论》中有关伤寒病证为主的部份内容，
原书
2医学三字经白话解
经晋．王叔和整理，复经北宋校正医书局校订而成《伤寒论》。现存较早的有金．成无己
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