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中国传统思想的演变--第1页

中国传统文化主流思想的演变①含义：

[总体认识]

春秋战国时期百家争鸣出现和儒家思想形成；汉代经董仲舒改造后成为正统思想。②方法：

宋明时期融合儒释道而形成理学（新儒学）；明清之际进步思想家批判地继承，儒学新发展。子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”

百家争鸣（有没有一句话可以终身奉行呢？）

一、含义：指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派相互争辩、相互辩驳的局面。子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

所谓“百家”：是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、（先生说：“大概就是恕‘’了，自己不想要的东西，不要强加给别人。”）

小说家等十家。“己欲立而立人，己欲达而达人。”（“忠”）

所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万③“仁”的表现：

事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”

【补充】阴阳家（阴阳五行，解释天地运行）齐国的邹衍子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？”

名家：代表人物公孙龙（白马非马）

纵横家：著名的有苏秦（主张“合纵”，即六国团结抗秦）、张仪（主张“连横”，即瓦解六国的团结，使之分别奉事B、“礼”的思想：

秦国）。这两类策士统称“纵横家”。①含义：

杂家：战国至秦汉间杂揉各学派思想的一部分学者，代表著作为《吕氏春秋》、《淮南子》狭义：周礼

农家：战国时反映农业生产和农民思想的学术流派。（西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度）

二、百家争鸣的文化背景广义：总的社会规范和行为准则。

【材料】春秋战国时期文化辉煌，最根本的原因是由于社会大变革时代为各个阶级、集团的思想家们发表自己的

主张、进行“百家争鸣”提供了历史舞台；同时，它也有赖于多种因素的契合。②礼的实践方法：

礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取a、于社会:

得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳建立君君臣臣父父子子的社会秩序

心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。b、于个人:

激烈的兼并战争打破了孤立、静态的生活格局，文化传播的规模日盛，多因素的冲突、交织与渗透，提供了文化非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动

重组的机会。【探究】孔子之政治思想如何看待孔子的“仁”、“德”、“礼”？

竞相争霸的诸侯列国，尚未建立一统的观念形态。学术环境宽松活泼，使文化人有可能进行独立的、富有创

造性的精