社会的本质和结构.ppt

阶级的本质阶级就是基于对生产资料占有关系的不同而形成的利益根本对立的社会集团或人群共同体。阶级是一个历史范畴阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系，阶级是生产力有所发展，但又发展不足的产物。首先，生产力发展导致剩余产品的出现，是阶级产生的经济前提。其次，私有制出现是阶级产生的社会前提。再次，社会分工是阶级产生的现实基础。社会的政治结构及其核心政治结构的构成和核心社会的政治结构含义指一定社会的政治上层建筑及其结合的方式，它包括一系列的政治法律制度及组织设施，其中国家政权是社会政治结构的核心。社会政治结构的要素：政治法律设施：军队、警察、政府等国家机器；政治法律制度：以统治阶级的思想体系为指导的国家制度、司法制度和社会管理体制；政治组织：与政治法律制度相联系的政党组织、社团组织。国家的本质和职能国家的本质国家本质是一个阶级统治另一个阶级的暴力工具，是在经济上占统治地位的阶级所独占的暴力机关和权力机构。国家具有强烈面鲜明的阶级性。国家在实质上是政治概念、阶级概念，而非地域概念。国家和阶级一样，也是人类社会的一种历史现象，是社会发展到一定阶段的产物，是阶级矛盾不可调和的产物第八章社会的本质和基本结构社会生活在本质上是实践的何处理社会意识和社会存在的关系，是区分历史唯心主义和历史唯物主义的关键。在马克思主义哲学产生以前，所有的哲学派别都不能回答这个问题，因为他们不理解实践在社会生活中的地位和作用。马克思说，“全部社会生活在本质上是实践的。”《关于费尔巴哈的提纲》01历史唯物主义认为，任何各一个社会从结构来说，都包含物质方面和精神方面。03社会意识属于社会生活的精神方面，既包括意识形态，也包括社会心理。02社会存在属于社会生活的物质方面，其根本内容就是物质生活的生产方式；社会意识本质上是以观念的形式反映出来的物质生活生产方式。一切社会意识，不管是经济思想、政治观念、还是宗教信仰、道德观念，都是对经济利益、经济关系、社会存在的反映，随着社会存在的变化而变化。“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识.”社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用。唯心主义历史观、人本主义历史观和自然主义历史观唯心主义历史观唯心主义历史观的共同本质，就是主张社会意识决定社会存在。或者用神的意志来说明人类社会的产生，认为历史本质商是“神定的一种秩序”，“神意”主宰国家兴亡。或主张精神或观念是历史本质，认为“绝对观念”，绝对理性或人的观念、人的意志，尤其是英雄的意志是社会发展的决定力量，人类历史本质上是思想史。PARTONE人本主义历史观；认为人性决定社会的本质、特性及其变化，人类的历史是人的本性—人性异化---人性复归的历史。人本主义历史观实际上是用抽象的人性解释历史，以人性作为观察和解决社会问题最高标准的历史观。自然主义历史观自然主义历史观把社会的本质归结为自然条件，即社会所处的地理环境，认为社会与自然、人类社会与“动物社会”在本质上是同一的。自然主义历史观看到了自然条件对社会的影响和制约作用，但有夸大了这种作用，夸大了社会与自然的同一性。社会生活在本上实践的实践是社会关系的发源地实践内在地包含三重关系：人与自然的关系、人与人的关系、人与自身意识的关系，这些关系构成人类社会最基本的关系。实践构成了社会生活的基本领域实践的三种基本形式构成了社会的物质生活、政治生活和精神生活，并对象化为社会的经济结构、政治结构和观念结构。实践构成了社会发展的动力之源社会发展是社会关系和社会结构的变迁，社会发展的动力只能形成于实践活动之中。实践活动对社会的作用，说明人既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”。社会是不断自我更新的有机体社会有机体含义全部社会生活及其关系的总体性哲学范畴。社会有机体概念表明社会是以生产方式为基础的各种社会因素、社会关系相互制约、有机联系所构成的整体。社会有机体的形成社会有机体形成于实践活动。在实践中，工具是个人之间联系的中介，使用工具的活动使人联合成有机整体。社会有机体形成于人们的交往活动中。社会是人们相互作用的产物，交往的规范化、制度化形成交往的秩序和结构，形成社会制度体系。社会有机体的再生和更新机制社会有机体更新的内在机制是物质生产、精神生产和人自身生产的统一。物质生产是精神生产、人自身生产以及社会有机体的基础；精神生产成为物质生活过程的升华物；人自身的生产既取决于物质生产的性质和水平，又受制于精神生产。生产力标志着社会与自