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李嗣玄《宋李忠定公全集序》原文及翻译译文

1、李嗣玄《宋李忠定公全集序》原文及翻译译文

李嗣玄《宋李忠定公全集序》原文及翻译李嗣玄

原文：

古忠臣拂士不遇于时者，岂尽其主不知，知不用哉?盖有见察于青宫潜邸之中，而登诸枢庭揆席之上，使之呼吸御虏，草昧扶倾，如宋忠定李公者。亦既用辄效，效辄速，能使熛驰电发之虏有所遏而不得张，已弃之河北、河东，有所系维而不遽下，能使都城数十万众不期而合为之伏阙以鸣冤，布衣侠烈之士不识一面而甘为之死。然而为之君者方且猜阻惶惑，若不能顷刻容于朝者，于是再贬峡中，长流绝岛。临安播迁，恶逆可赦而独不赦公。噫，亦甚矣!

迨万里生还，公屏居闽海。荆湖云扰，则起公于荆湖，筠赣蜂屯，则又起公于筠赣。无兵无将，藏洗廪悬，公乃抚降纳叛，鼓舞激昂，廓清扫荡，而不知其功之所以成。阖辟化迁，雨金雨粟，神运鬼输，而不知其饷之所以足。公之能亦已见于天下矣。然而可外而不可内，可暂而不可久，荆湖数月，江右年余，露布朝驰，弹章夕下，急则呼大将如小儿，缓则摈孤忠若凫雁。若是者何哉?公盖见善明而用心刚者也见善明则贞邪之界分而小人无以容其奸用心刚则复仇之志切而人主无以客其惰夫刚明之与柔暗其不相入也久矣。是以毫社覆亡，父兄囚辱，神州赤县之陆沉，黠虏逆臣之陵轹，若皆以为可忍，而独不能忍忠臣拂士之匡持。“舍尔介狄，维予胥忌”，此公之所以愿为大夫文种，而且思为君用而不可得也。嗟乎!公之志亦足悲矣。

公著述甚富，世不概见。先君任郎署时，在御府抄得诗文二十八册归，而欲授梓未迨。壬申钞本为当道索去，余惧先志之不彰，乃竟夜精选，募众手杂书之，半月而功竟。今年五溪周先生来自三山，快读选本，亟谋诸左令公，又加笔削，汰其稍缓者十之一。公之集始粹然，若丹九转而铅汞可捐，醴五齐而糟粕可弃矣。共为卷四十有八，为帙十有六。

窃惟当今奴虏流寇，外煽内讧，势虽嚣张，使有人马御之，亦何难灭此而朝食，顾寇食天下之半，虏岁入畿辅，了无龃龉。圣天子虚怀侧席，倘有忠定其人者出而应之，则云龙鱼水，千载一时，亦何至使黠虏群寇，鸣镝扬鞭，谓朝廷无人哉!善乎左令公之言曰“扁鹊不世出，而方书不可不传”。然书传而扁鹊可代有矣。志士仁人得是集读之，其御虏平寇之方犁然具在，曷不举而措之?使用辄效，效辄速，以仰答不次之用、特达之知，无使千载后谓宋有忠定其人而不能用，今上能用而无其人，庶不负二三君子嘉惠表章意哉!余且跂足需之矣。

(有删改)

[注]①李纲(1083-1140)，字伯纪，号梁溪居士，谥忠定。历北宋、南宋两朝，曾任兵部侍郎、尚书仆射兼中书侍郎、丞相等，力主抗金，几经浮沉，绍兴十年逝世于楞岩精舍。

译文：

古代生不逢时的忠臣贤士，难道都是(因为)他们的君主对他们不够了解，了解了又不任用他们吗?也有人在天子还是东宫太子时就被知晓，进而登上政权中心担任宰相之位的，让他们能在顷刻之间抵御强敌，于时世混乱中挽救危局，就比如说宋代的忠定公李纲。已经得到任用就会(施展才能)产生效力，效力一旦产生就会快速显现，能让迅疾如电的敌人受到阻遏而无法急速扩张。不久，朝廷又将李公弃置于河北、河东一带，而他又能维系时局使形势不致急转直下。能让都城里的几十万民众不约而同地全都俯首殿堂之下为他申诉冤屈，(让)平民百姓和侠义刚正之士虽与他素未谋面却甘心为他赴死。然而此时的君主正对他猜忌疑惑，仿佛一刻也不能容忍他留在朝中，于是再将他贬到三峡一带，长期流放于僻远险恶的孤岛。朝廷流离迁徙，迁都临安后，奸恶逆乱之徒得到赦免，却唯独不宽赦李公。哎，也太过分了!

等到从万里之外生还，(李公)就隐退于福建。荆湖一带纷乱不宁，朝廷就从荆湖间(再次)起用李公。筠赣一带敌军蜂聚成患，朝廷又从筠赣起用了他。缺兵少将，府库早被洗劫一空，李纲于是接纳安抚投降的叛军，鼓舞激励士气，整肃风气扫荡匪寇，真不知他的这番功业是如何成就的。(若非)造化运转，天降钱粮，鬼神运送，真不知他们的军粮何以充足。李纲的才能已然显现于天下。然而(对他的任用)只能是在朝廷之外而不能在朝廷之内，可以暂时利用而不可长久重用，在荆湖的数月和在江西的一年多里，(常常是)战场的捷报早晨送抵，弹劾的奏章傍晚就下达。情势危急时召唤大将如同呼唤小孩子一样，危情缓解了就把孤忠之臣像野鸭大雁一般地抛弃。如此这般是为什么呢?李纲是个追求善美心志明确而坚定不移的人。追求善美之心明确，正直与邪恶的界限就会分明，而小人就无法藏匿他们的奸邪罪恶;心志坚定不移，复仇之志就会迫切，而君主就无法隐藏他们的懒惰。刚正严明与遇事不明处事不断，长久以来它们之间就不相容。因此，社稷覆灭，父亲和兄长被囚禁凌辱，国土沦丧，敌人和叛臣侵犯欺压，像这样(的屈辱)都