华东师大西游研究11现代开端.pptVIP

《西游记》与现代学术开端论题由来：一个传统观点“中国现代学术是以《红楼梦》研究开其端的。”（刘梦溪：《红楼梦与百年中国》）理由：确立学术独立之目的知识论（理性）因素的掺入标志有二：王国维《红楼梦评注》（1904）现代学术思想（叔本华哲学）现代学术规范完全不同于古典式学术格局新红学统领学术前沿新红学学派发生具有现代学术意义的论争关于蔡元培与胡适之新旧红学之争受到两个流向的质疑：新史学现代小说学（《西游记》）研究一、关于新史学最早爆发的学术变革梁启超：《中国史叙论》（1901）《新史学》（1902）规模（阵容）更加强大：周予同《五十年来中国之新史学》：“中国学界的飓风、火山大喷火与大地震。”史学方法论革新王国维：二重证据法陈寅恪：三重证据法胡适：大胆假设，小心求证顾颉刚：层累地造成中国古史（古史辨）傅斯年：史料据先胡适：历史演进法（进化论）世纪之交三大史料发现：甲骨文马王堆帛书敦煌文书关于新史料发现与学术变革的关系傅斯年：“一切学科皆是史料学。”二、关于现代小说学研究小说学崛起的历史背景新红学与《西游记》研究的比较学术规模与学术景观：大师云集梁启超、王国维、罗振玉、胡适、鲁迅、陈独秀、陈垣、董作宾、俞平伯、傅惜华、徐旭生、郑振铎、赵景深、陈寅恪、孙楷第较之《红楼梦》有过之而无不及学术进程：现代《西游记》研究与新红学相重叠大师们兼治红学与《西游记》王国维：最早研究《取经诗话》胡适：《西游记考证》胡适与鲁迅胡适与俞平伯从红学盟友变为西游学对手学科形态：文化阐释成书研究（世代累积VS个人独创）作者考证版本流变