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柯灵《飞翼楼记》原文及翻译译文

1、柯灵《飞翼楼记》原文及翻译译文

柯灵《飞翼楼记》原文及翻译柯灵

原文：

古越飞翼楼，建于春秋末叶，距今二千五百年②，史笔煌煌，载在典籍。其时天下鼎沸，列国兼并，吴越争霸。越王勾践败北③，入吴称臣，蓬首垢面，忍辱负重，奴役三年，获释生还，重履故土④。一时百姓欢呼，群臣称庆，上下一心，誓使山川重秀，日月更新。范蠡受命筑城立郭，观天文察地利以百里之封建千秋之业。更筑飞翼楼于卧龙山巅，以象天门，压强吴。勾践劳身苦行，卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，终达复国兴邦、报仇雪耻的宏愿。历史的可贵，正在于瑰玮博奥，发人深省。吴宫麋鹿，越社丘墟，封建霸业，早已成尘。五湖烟水，范蠡机先。金阊舞歇，浣纱石在。伍员惊涛，文种伏剑。波谲云诡，动魄惊心。而坚忍不拔，奋发图强的壮烈精神，发扬光大，蔚然成中华民族之魂。盛衰倚伏，宇宙清宽，时代潮流，滚滚向前。飞翼楼栉风沐雨，早已完成历史任务。当此改革开放之会，世纪交接之秋，鸠工新建，重见崔巍，承前启后，戮力新猷。稽山苍苍，镜水盈盈，天长地久，共证同心。时一九九八年初夏，勒石为记。

【解释】①柯灵(1909—2000)，原名高季琳，绍兴斗门人。②距今二千五百年：飞翼楼建于公元前490年。③勾践败北：公元前494年，越攻吴，夫椒(今江苏太湖境内)之战，越军大败。越王勾践率五千成兵退守会稽山。④重履故土：勾践夫妇与大夫范蠡于公元前492年入吴为囚奴。公元前490年被释放回国。

译文：

古越的飞翼楼，修建于春秋末年，距离现在二千五百年，史笔辉煌，记载在典籍中。当时天下大乱，列国兼并，吴越争霸。越王勾践战败，进入吴国称臣，蓬头垢面，忍辱负重，奴役三年，获得释放生还，重踏故土。当时百姓欢呼，群臣道贺，上下一条心，要使山川重秀，日月更新。范鑫接受命令修筑城郭，观察天文，观察土地，利用百里的封地建千秋的事业。又修筑飞翼楼在卧龙山顶，以象征天门，压制吴国。勾践劳累形体，费尽精神，卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，最终达到恢复国家振兴国家、报仇雪耻的宏伟愿望。历史的可贵，正是在于瑰丽奇伟，发人深思。如今，吴国的官殿，越国的江山，封建霸业，早已经变成尘土。五湖烟波唯有范鑫能忘世俗心机。金间歌舞停止了，但浣纱石仍在。子胥因随流扬波，依潮来往，荡激崩岸，文种伏剑而死。事物变幻莫测，使人神魂震惊。而坚忍不拔，奋发图强的壮烈精神，发扬光大，多彩成中华民族之魂。盛衰转化，宇宙清明，时代潮流，滚滚向前。飞翼楼栉风沐雨，早已经完成历史任务。在这改革开放世纪交接的时刻，聚集工匠重新建造，又见巍峨，承前启后，努力谋划新策略。会稽山苍苍，镜水盈盈，天长地久，共同证实同心。一九九八年初夏，刻石为记。

柯灵《飞翼楼记》

2、《何陋轩记》原文及翻译译文

《何陋轩记》原文及翻译王守仁

何陋轩记

【明】王守仁

原文：

昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有?”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也;而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁④也;迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。

嗟夫!今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。

(选自《王文成公全书》，有删节)

译文:

当初，孔子想搬到九夷(边远之地)去住，别人都认为那里简陋落后。孔子说：“君子居住在那里，有什么简陋的呢?”王守仁因罪被贬龙场，龙场在上古蔡国属地以外的边远地区。人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住;然而我在此地住了十个月，却很安乐。夷人好骂人，说粗话但性情率真，淳朴。我刚来的时候，没有房子居住。住在丛棘之中，则非常阴滞;迁到东峰，就着石洞住下，却又阴暗潮湿。我曾在丛棘的右边开园种菜，夷民纷纷砍伐木材，就着那块地搭建起一座轩房让我居住。我于是种上桧柏竹子，又栽上芍药等花卉，(摆上)琴书和图册史书，来交往的文人学士，也慢慢聚焦增多了。在此之后到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在远夷之地。于是给轩取名为“何陋轩”。

哎呀，现在夷人的风俗，崇尚巫术，敬奉鬼神，轻慢礼仪，放任性情，然而这对他们淳朴的本质并没有损害。果真有君子住到这里来，开导教化他们大概很容易吧