华东师大西游研究9版本系统.pptVIP

《西游记》版本系统研究《西游记》版本的意义：①构筑基础（外部研究）如“殷小姐从容自尽”系汪澹漪《西游证道书》增插落后的妇女伦理观念如“皇帝轮流做，明年到我家”：张书绅《新说西游记》改为“交椅轮流坐”削弱了孙悟空的反抗性②还原真相如《长春真人西游记》的发现：厘清两书区别否定邱处机著作权如古本明初杨景贤《西游记》杂剧和简易小说朱本《西游释厄传》的发现：梳理唐僧出世故事《西游记》版本特殊复杂性：明本、清本、现代通行本繁本、简本、删节本白文本、笺评本官刻、私刻、王府本祖本、佚本中文本、译文本繁本与简本的关系笺评本与评点批评关于王府本：祖本：百回本所依据的底本关于佚本：在传播过程中湮没不传者通过勾稽、推测来认识以世德堂本为中心构成《西游记》版本系统：古本：世本的底本明本、清本现代通行本佚本一、《西游记》古本可能成为百回本底本的古本有：晚唐（宋、五代）《大唐三藏取经诗话》元代《西游记》平话明初《西游记》杂剧推测：唐代《大唐三藏取经变文》关于《大唐三藏取经诗话》：从史实转变为文学的标志最早的文学雏形奠定神魔小说的基础和方向王国维、鲁迅、郑振铎的争论关于平话本《西游记》：①《永乐大典》13139卷“送”韵“梦”条：《梦斩泾河龙》相当于第九回“袁守诚妙算无私曲，老龙王拙计犯天条”②《朴通事谚解》：“车迟国斗圣”相当于第四十六回“外道弄强欺正法，心猿显圣灭诸邪”散文体取经班子全面定型关于平话本的新史料③消释本：《消释真空宝卷》记载唐僧取经过程④《礼节传簿》本：《唐僧西天取经》队戏四则片段构成《西游记》平话本古本假设：出于同一版本系统关于杂剧本《西游记》：《西游记》戏曲阶段唐僧出世故事的源头郑振铎：百回本《西游记》的祖本孙楷第：作者由吴昌龄改定为杨景贤二、明代《西游记》版本《新刻出像官板大字西游记》（世本）《李卓吾先生批评西游记》（李评本）另有删节本：《唐僧西游记》（唐僧本）《鼎镌京板全像西游记》（清白堂杨闽斋本）《新刻增补批评全像西游记》（闽斋堂本）简本：朱鼎臣《唐三藏西游释厄传》（朱本）阳至和《西游记传》（阳本）上述繁本、删节本和简本中，世本是最重要的《西游记》明代古版本《新刻出像官板大字西游记》概况：万历二十年（1592）金陵世德堂最早最重要的《西游记》百回本作者佚名，署华阳洞天主人校陈元之《刊西游记序》二十卷一百回（邵雍诗《清夜吟》编目）：“月到天心处，风来水面时。一般清意味，料得少人知。”与心学的关系世本是否为初刻？华阳洞天主人实为何人？吴承恩李春芳朱鼎臣《唐三藏西游释厄传》：保留“唐僧-江流儿”（唐僧出世）故事根据杨景贤杂剧《西游记》与阳本构成《西游记》简易小说阶段三、清代《西游记》版本汪澹漪《西游证道书》（证道书本）陈士斌《西游真诠》（真诠本）张书绅《新说西游记》（新说本）刘一明《西游原旨》（原旨本）张含章《西游正旨》（正旨本）含晶子《西游记评注》（评注本）怀明《西游记记》（清抄本）汪澹漪《西游证道书》：首倡《西游记》证道说将作者归为邱处机增补唐僧出身传竺洪波：《论西游证道书的艺术修补》（《上海师范大学学报》2002年第2期）增补理由：汪澹漪《西游证道书》第九回回评：“童时见俗本删此回，杳不知唐僧家世履历，浑疑与花果山顶石卵相同。而九十九回历难簿子上，劈头却又载遭贬、出胎、抛江、报冤四难，令读者茫然不解其故。殊恨作者之疏谬。”增补意义：补足前四难情节需要：关于“两截子”塑造唐僧性格陈士斌《西游真诠》：首倡《西游记》“谈禅”说三教合一，仙佛同源重提“老子化胡”公案关于《真诠》是否“谈禅”的辨析：竺洪波《西游真诠“谈禅”说辨》（《古代文学理论研究》第三十八辑2014年）尤侗《序》：“记《西游记》者，《华严》之心法也。殆《华严》之外篇也。”陈批揭示佛教哲学：孙悟空为什么跳不出如来佛手心？有字真经与无字真经谈禅说被正道说遮蔽张书绅《新说西游记》：首倡《西游记》劝学说以《大学》论《西游》：以《西游记》为“大学之道”以唐僧历难为达“至善”之途以读《西游》为释厄、劝学之法关于儒学的异化、颠覆与回归构成《西游记》版本演化的思想线索明代心学：异化清代证道本真诠本：颠覆新说本：回归竺洪波《“儒学的别体”——论张书绅新说西游记》（《诸子学刊》）和《“异化”与“复归”：论西游记儒学精神》