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李长蘅《白岳游记序》原文及翻译译文

1、李长蘅《白岳游记序》原文及翻译译文

李长蘅《白岳游记序》原文及翻译李长蘅

原文：

友人徐声远诗云：“向平五岳无一字，其名亦自垂千秋”，予每读而壮之，举以为游者劝。及遇山水佳处，嗒然无言，有知之而不能以告人者，又自恨才不逮情，则聊举声远之言以自解。乃今读闲孟《白岳游记》而予殆有不能解者焉。

夫人之情与才，固有兼之如闲孟者。闲孟与余谈，不能胜予，而所不能言者，闲孟之笔皆足以发之，其才真有过我者矣。往时与亲泊真州，风涛际天，喷薄万里，予低回留江口不去，而闲孟顾欲入城，一观其土风民俗之盛。盖闲孟之不能忘情于世如此。故其为纪游之语，不尽得之于山水，而遇事辄发，纵横古今，其磈磊骚屑之意，亦可以想见矣。

予尝再游武林，无一语纪其胜;白岳吾故土，先人坟墓在□.冉冉逾壮，而不得一往，闲孟乃能先之，又其所著撰若此，予甚妨且愧□.虽然，吾闻黄山三十六峰，插青天而垂旷野，其胜在白岳之上，闲孟游齐云而不能兼有黄山，又至武林，出没于灵隐天竺之间，而不得一参云栖，此皆闲孟未了公案，闲孟倘有意乎?予请执笔而从闲孟之后矣。乙竹醉日。

译文：

友人徐声远有诗写到：“向平五岳无一字，其名亦自垂千秋”，每每读这两句诗都感觉十分壮观，常拿出来劝勉记游的人。到我个人遇到好山好水，也是懊丧而不做声。有时心里明白却无法表达出来，深感自己的才学疏浅，无法表达内心真挚的情感，就拿出声远的诗句自我宽解。可是今天读了闲孟的《白岳游记》后，我大概有不能理解的地方了。

人的情感与才华，本来是有像闲孟一样兼而有之的。闲孟与我交谈，口才不能胜过我，可他不能道出的东西，在他的笔端都可以尽情表达出来，他的文才真是超过我呀。以往我和他亲自驾着小船到真州，风浪连天，气势在壮观，喷涌万里，我徘徊在江口不肯离开，可是闲孟还是望向真州城的方向想进城，想一观当地风土人情的盛况。闲孟是如此地不能忘情于世。所以他那些记游山水的文字不完全得之于山水，遇事有感而发，纵横古今，他那愁苦郁结，一吐为快的情感，想见一般。

我曾经两次游览武林，没写下一个文字记载其盛状;白岳是我的故乡，先人的坟墓在那里。武林山一天天越发壮观起来，而我却不能一游，闲孟却能先于我到此，并且能如此撰写一些文字，我深感不安和愧疚。那么我听说黄山三十六峰，插青天而垂旷野，它的盛状在白岳之上，闲孟游齐云山而不能兼游黄山，又到武林，出没于灵隐天竺之间，因而不得前往云栖山寺，这是闲孟还没有解决的一些事情，闲孟可有意去游览?我请求握着笔跟随在闲孟身后。乙竹醉日。

李长蘅《白岳游记序》

2、沈复《浪游记快》原文及翻译译文

沈复《浪游记快》原文及翻译沈复

原文：

山水怡情，云烟过眼，不过领略其大概，不能探僻寻幽也。余凡事喜独出己见，不屑随人是非。名胜所在，贵乎心得，有名胜而不觉其佳者，有非名胜自以为妙者。

余年十五时，吾父稼夫公馆于山阴赵明府幕中。有赵省斋先生名传者，杭之宿儒也。赵明府延教其子，吾父命余亦拜投门下。暇日出游，得至吼山。近山见一石洞，豁然空其中，四面皆峭壁，俗名之曰“水园”。临流建石阁五椽，对面石壁有“观鱼跃”三字，水深不测，相传有巨鳞潜伏，余投饵试之，仅见不盈尺者出而唼食焉。阁后有道通旱园，拳石乱矗，有横阔如掌者，有柱石平其顶而上加大石者，凿痕犹在，一无可取。游览既毕，宴于水阁，命从者放爆竹，轰然一响，万山齐应，如闻霹雳生。此幼时快游之始。

至山阴之明年，先生以亲老不远游，设帐于家，余遂从至杭，西湖之胜因得畅游。结构之妙，予以龙井为最，小有天园次之。石取天竺之飞来峰，城隍山之瑞石古洞。水取玉泉，以水清多鱼，有活泼趣也。大约至不堪者，葛岭之玛瑙寺。其余湖心亭，六一泉诸景，各有妙处，不能尽述，然皆不脱脂粉气，反不如小静室之幽僻，雅近天然。

苏小小墓在西泠桥侧，作八角形，上立一碑，大书曰“钱塘苏小小之墓”。从此吊古骚人不须徘徊探访矣。余思古来烈魄忠魂堙没不传者，固不可胜数，即传而不久者亦不为少，小小一歌妓耳，自南齐至今，尽人而知之，此殆灵气所钟，为湖山点缀耶?

桥北数武①有崇文书院，余曾与同学赵缉之投考其中。时值长夏，起极早，出钱塘门，过昭庆寺，上断桥，坐石阑上。旭日将升，朝霞映于柳外，尽态极妍;白莲香里，清风徐来，令人心骨皆清。步至书院，题犹未出也。午后交卷，偕缉之纳凉于紫云洞，大可容数十人，石窍上透日光。有人设短几矮凳，卖酒于此。解衣小酌，尝鹿脯甚妙，佐以鲜菱雪藕，微酣出洞。缉之曰：“上有朝阳台，颇高旷，盍往一游?”余亦兴发，奋勇登其巅，觉西湖如镜，杭城如丸，钱塘江如带，极目可数百里。