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第一讲皇帝制度

刘泽华《中国的王权主义》：

马克思在说到法国中世纪的特点时，曾说过这样一句话：“行政权力支配社会”

中国传统社会的最大特点是“王权支配社会”

“王权”“皇权”、“君权”、“封建君主专制”

皇位继承制度、后宫制度、宦官制度、宗室制度

外戚制度宫省制度、服御制度、陵寝制度

一、皇帝制度的确立

1、先秦时代的王权

部落联盟——军事首长

前21世纪禹——启

世袭制——禅让制公天下——家天下

;“五帝”——“三王”

“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”

伏羲神农黄帝

伏羲神农祝融

伏羲女娲神农

伏羲神农遂人

伏羲（太昊）神农（炎帝）黄帝尧舜

黄帝颛顼帝喾尧舜

少昊颛顼（高阳）高辛尧舜

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;《史记?秦始皇本纪》：“秦初并天下，令丞相、御史曰：‘寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙

之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世其议帝号。’丞相绾……曰：‘今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡

县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及，臣等谨与博士议曰：古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。臣等昧死上尊号，玉为泰皇。命为制，令为诏，天子自称曰朕。’王曰：‘去泰，著皇，采上古帝位号，号曰皇帝。’”

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傅永聚《“皇帝”一词是秦始皇创造的吗？》

《历史教学》82年第12期

;皇权（名号名位权力）

皇位和皇族（后宫内侍省宫殿宗庙陵寝）

1、正名分

2、明职分

3、立太子

4、建后宫

5、兴礼乐

王超：《论皇帝制度与封建专制》

《学术月刊》1980年第1期;;莫不震恐肃敬。至礼毕，尽伏，……御史执法，举不如仪者辄引去，竟朝置酒。无敢喧哗失礼者。”

“吾乃今日知皇帝之贵也”

子曰：“君子不重则不威”（《论语?学而》）

蔡邕《独断》：

汉天子正号曰“皇帝”，自称曰“朕”臣民称之曰“陛下”。其言曰???制诏”，史官记事曰“上”，

车马、衣服、器械、百物曰“乘舆”，所在曰“行在所”，所居曰“禁中”，后曰“省中”，印曰：“玺”

所至曰“幸”。所进曰“御”，其命令一曰“策书”，二曰“制书”，三曰“诏书”，四曰“戒书”。

;?生前——尊号、年号

?死后——谥号、庙号、陵寝号

?尊号

“尊号起于唐，中宗称天神龙皇帝，后明皇称开元神武皇帝，自后率如之。”

——【宋】宋敏求：《春明退朝录》

“生上尊号，固起于唐，前世未有。”

——【清】王鸣盛：《十七史商榷》

;?武则天——“圣母神皇”——“圣神皇帝”——“金轮圣神皇帝”——“越古金轮圣神皇帝”——“慈氏越古金轮圣神皇帝”——“天册金轮大圣皇帝”——

“则天大圣皇帝”

?唐中宗——“应天神龙皇帝”

?唐玄宗——“开元神武皇帝”——“开元圣文神武皇帝”——“开元天宝圣文神武皇帝”——“开元天宝圣文神武应道皇帝”——“开元天地大宝圣文神武应道皇帝”——“开元天地大宝圣文神武孝德证道皇帝”

?唐宣宗——元圣至明成武献文睿智章仁神聪懿道大孝皇帝

;?特点：

1、在帝、后在世时由臣下所上的。死后还可以追加或追改。

2、为了尊崇而加的一片颂谀之词，有褒无贬，基本上没有加以评价的性质。一方面，可以一而再，再而三地颂谀，字数也就可以愈来愈多；另一方面，帝、后或出于谦恭，或出于厌烦，也可以拒绝接受，或宣布作废。

唐文宗唐肃宗唐德宗

;?年号

年号——是封建帝王为纪在位之年而立的名号，是皇帝当政的时代标志。

“改元”

汉武帝“建元”（前140年）

在位54年11年号

元狩元鼎元封

“祥瑞之兆”

武则天在位15年14年号

武则天——“天授”、“如意”、长寿“”、“天册万岁”、“万岁登封”

696年封嵩山阳城县——登封县

;梁武帝——“中大同”王莽——“始建国”

宋太宗——“太平兴国”

西夏景宗——“天授礼法延祚”

?宋代以前，一帝多号情况较普遍。明清两代一般一帝一号，故年号就相当于帝号。

明——洪武永乐万历崇祯

清——康熙乾隆道光咸丰

某某