养生名著——《伤寒论》.pdfVIP

养生名著——《伤寒论》--第1页

养生名著——《伤寒论》

《伤寒论》，原名《伤寒杂病论》，是东汉未大医学家张仲景所

著。

该书总结了前人的医学成就和丰富的实践经验，集汉代以前医学

之大成，并结合自己的临床经验，系统地阐述了多种外感疾病及杂病

的辨证论治，理法方药俱全，在中医发展史上具有划时代的意义和承

先启时的作用，对祖国医学的发展作出了重要贡献。具体他说，他不

仅为诊治外感疾病提出了辨证纲领和治疗方法，也为中医临床各科提

供了辩证论治的规范，从而奠定了辨证论治的基础，为后世医家奉为

经典。

《伤寒论》尽管主要是指导临床各科，但其中亦有不少宝贵的养

生学思想，这主要表现在以下几点：

（1）天人相应的整体观是张仲景养生学的基本出发点和指导思想。

正如《伤寒杂病论·自序》“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》”

之语所云，仲景之学。是在继承了《内》、《难》学术思想的基础之

上而形成的。因而，在人与自然的关系问题上，张仲景便自然地以

《内经》天人相应的整体观作为指导思想，并且作了进一步的阐发，

他曾指出：“夫天布五行，以运万类；人禀五常，以有五脏”（见

《伤寒论·自序》），“夫人禀五常，因风气而生长，风能生万物，亦

能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。”（见《金匾要略方论。脏腑经

络先后病脉证第一》）这些生动的描述，就很清楚他说明，人类生活

在自然界，并作为自然界的组成部分，人类只有顺应自然界气候的发

展变化，才能得以生存，保持健康。由此可见，天人相应的整体观是

仲景养生学的基本出发点和指导思想。

（2）防病、抗病重视保津液。

津液之所以能防病、抗病，首先表现在津液具有固护机体、防御

病邪的功能。如仲景在揭示太阳病转入阳明的机理时，一再重申亡津

液是其关键条件：“太阳病若发汗，若下，若利小便，此亡津液，胃

中干燥，因转属阳明。”正是其例。何以亡津液会导致病转阳明？因

养生名著——《伤寒论》--第1页

养生名著——《伤寒论》--第2页

为律液乃阳明经的主要正气，津液充则阳明固，邪不可干；津液亡则

阳明虚，邪气便可轻易陷入。

津液之所以能防病、抗病，其次表现在津液能驱逐病邪，削弱病

势上。如“阳明病，发热汗出者，此为热越。”这里的热越，即言热

邪发越于外。津液充沛，阳气畅运则汗出越邪，邪越则病顺。故“阳

明病，法多汗”，而津亏则无汗，邪不得出，其病为逆。又如温热病

中小便常短赤灼热，因为人要通过小便排邪。热邪一除，小便即转清

利。“小便利，色白者，此热除也。”故临床可视小便断吉凶。“小

便利者，其人可治”。因小便不仅显示人体津液虚实情况，而且还能

反应前阴这条驱邪途径是否正常。

津液所以能防病、抗病，还可体现在津液能调整由病邪所致的功

能失调并修复损伤。如太阳病发汗后，大汗出，胃中干，欲得饮水者，

少少与饮之，令胃气和则愈。这是因为津液得到了补充。若津液郁滞

不行，其调和作用也难以顺利发挥。

由上可知，津液抗病作用及津液抗病思想在《伤寒论》中有充分

反映。人们要想不得病或少得病，必须重视保护体内的津液。如张景

岳说：“五液充，则形体赖而强壮。”人若津液不充，则筋枯髓减，

皮槁毛脆，脏腑虚弱，即易为病邪所害。

（3）重视用饮食防病、治病。

这里的饮食药物系指既可食用，又能防治疾病的动植物及其加工

品。据统计，在《伤寒论》112方中，一共使用饮食药物17种，计有

大枣、生姜、干姜、香豉、粳米、葱白、蜂蜜、赤小豆、猪胆汁、蜀

椒、乌梅、猪肤、