中医治未病的含义及其现实意义.pdfVIP

中医治未病的含义及其现实意义--第1页

中医治未病的含义及其现实意义

展开全文

“不治已病治未病”是早在《黄帝内经》中就提出来的防病养生

谋略，是至今为止我国卫生界所遵守的“预防为主”战略的最早思想，

它包括未病先防、已病防变、已变防渐等多个方面的内容，这就要求

人们不但要治病，而且要防病，不但要防病，而且要注意阻挡病变发

生的趋势、并在病变未产生之前就想好能够采用的救急方法，这样才

能掌握疾病的主动权，达到“治病十全”的“上工之术”。

故朱震享在《格致余论》中说：“与其求疗于有病之后，不若摄

养于无疾之先；盖疾成而后药者，徒劳而已、是故已病而不治，所以

为医家之怯；未病而先治，所以明摄生之理。夫：口是，则思患而预

防之者，何患之有哉？此圣人不治已病治未病之意也。

治未病重在防，防未病与治未病殊词同旨，诗人陈志岁《病中窥

镜》云：“偶对玻璃镜，床头漫想思。颜貌瞒人老，腰肢管自衰。至

防防未病，精补补初亏。窃珍宾世体，须竟我为为。”（《载敬堂

中医治未病的含义及其现实意义--第1页

中医治未病的含义及其现实意义--第2页

集·江南靖士诗稿》）

治未病是采取预防或治疗手段，防止疾病发生、发展的方法。

中医治则学说的基本法则。治未病包含三种意义：

一是防病于未然，强调摄生，预防疾病的发生，如《素问·四气调

神大论篇》：“是故圣人不治已病治未病”；《类经》注释“此承前

篇而言圣人‘预防’之道”。

《灵枢·逆顺篇》：“上工，刺其‘未生’者也……故曰上工治未

病，不治已病”；

二是既病之后防其传变，强调早期诊断和早期治疗，及时控制疾

病的发展演变，如《刺热篇》：“肾热病者，顾先赤，病虽未发，见

赤色者刺之，名曰治未病。”

《黄帝内经素问集注》：“脏气热于内，必先见于色，病虽未发，

见其色而即刺之，名曰治未病。”

《八正神明论》：“上工救其‘萌芽’，必先见三部九候之气，

尽调不败而救之，故曰上工。”

《集注》：“萌芽，始发，见其洒淅动形而即治之，不使有伤三

部九候之气。”

三是预后防止疾病的复发及治愈后遗症。《难经·七十七难》：

“经言上工治未病，中工治已病者，见肝之病，不晓相传，但一心治

肝，故曰治已病也。”相同语句又见《金匮要略·脏腑经络先后病脉证

第一》篇首“见肝之病，知肝传脾，当先实脾。”根据五脏（五行）

中医治未病的含义及其现实意义--第2页

中医治未病的含义及其现实意义--第3页

之间生理、病理相关原理，从整体出发，预测原发脏的病变发展趋势，

采取非针对“现脏病”的“隔二、隔三脏”预防性治疗，防止继发脏

病的产生，杜绝疾病发展和传变。

中医将治未病作为奠定医学理论的基础和医学的崇高目标，倡导

惜生命，重养生，防患于未然。养生的内涵是延长生命时限和提高生

活质量。

中医“治未病”理论主要包括“未病先防、既病防变、愈后防复”

三大主题。

一、未病先防，治在未病之先。也就是说人们在没有患病的时候，

要积极预防疾病的发生。中医以“正气内存，邪不可干”的论述强调

重视体质的内在因素，一方面提出“饮食有节，起居有常，不妄作劳”

和“精神内守，病安从来”的养生之道。另一方面要求人们“顺应天

时，天人合一”，积极消除致病因素，避免或减少它对人体的侵害，

就可保证不发病或虽病亦不重。未病先防正是与现代“预防为主”的

新医学模式相吻合。它包含着调养精神、体格锻炼、合理饮食、适时

养生、科学用药等丰富内容。

二、既