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2023年第9期（总第339期）

【专题研究·深层民生保障】［文献编码］ DOI：10.3969/j.issn.1004-6917.2023.09.003

深层民生保障视域下“病有所医”的可行性路径探究

汪盛玉

（安徽师范大学 马克思主义学院，安徽 芜湖 241002）

摘要：党的二十大报告指出，中国式现代化要坚持把实现人民对美好生活的向往作为现代化建设

的出发点和落脚点。当前，中国人民过上了衣食住行无忧的小康生活。但是，人民对生活的美好需要，已

不囿于一般的衣食住行，而是向往更高质量的吃好穿好住好的美好生活。美好生活向度是中国特色社

会主义社会建设中人民群众对民生期盼由兜底民生保障提升至深层民生保障的重要体现。“病有所医”

作为人民的基本健康需求，人民也同样提出了更高期许。要实现“病有所医”的美好愿景，不能停留于

满足衣食住行基本保障，而是要体现高质量发展，要提高人民生活品质。为此，应着眼于深层民生保障

的获得感、幸福感、安全感等理论视角，针对实现“病有所医”面临的医患关系问题、医疗资源问题、诊

疗流程问题、弱势群体问题、信息风险与信息不对称问题等，以沟通引导良好医患关系，保障医疗资源

供给，改进医疗机构诊疗流程，全方位、多层次完善弱势群体就医体系，保护个人信息安全，从而保护

公民的身体健康权不受侵犯，坚持公共医疗卫生服务的公益性、普惠性、公平性不动摇，不断深入推进

医疗机构改革、完善公共医疗体系、提高医疗服务水平、健全医疗制度，保障患者的健康公平权利，以

更好地实现人民“病有所医”的美好愿景。

关键词：美好生活；深层民生保障；病有所医；生活品质；医患关系；公共医疗卫生服务

中图分类号：C913文献标识码：A文章编号：1004-6917（2023）09-0018-08

把美好生活需要作为物质文化需要的跃迁进而作为社会主要矛盾一个方面的核心范畴，是中

国共产党人传承和发展马克思主义人的需要理论的重要贡献。这是因为，相较于马斯洛需要层次

理论（生存需要→安全需要→爱和归属的需要→尊重的需要→自我实现的需要）的人性论假设，

马克思更注重把人的需要的层次性和发展性奠定在社会物质生活的坚实基础之上，人首先满足了

生存性需要，然后才会有条件去满足发展性需要。中国特色社会主义进入新时代，党和国家进一

步创造条件能够逐步解决以往时代不能解决的问题、能够逐步满足人民日益增长的美好生活需

要，这里的美好生活需要不仅关涉人的经济生活、政治生活、文化生活，而且指向人的社会生活、

生态生活，最终促进人的自由全面发展。

关于讨论满足人民对美好生活的向往和需要，目前理论界聚焦民生保障提出的核心观点有：

民生保障体系从“兜底”走向“美好”，“党的十八大以来，民生保障制度体系不断充实、完善。党

的十七大报告提出了‘民生五有’（学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居），形成

了民生保障体系的雏形。2012年11月，习近平总书记在十八届中共中央政治局常委同中外记者见面

时提出了‘民生八更’（更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水

收稿日期：2023-08-26

基金项目：2021年度安徽省教育厅高校协同创新项目“人民生命健康视域中的诊疗环境正义问题研究”（GXXT-

2021-047）阶段性成果

作者简介：汪盛玉（1970—），女，江西彭泽人，法学博士，安徽师范大学马克思主义学院教授，博士生导师，研究

方向为马克思主义基本原理。

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 深层民生保障视域下“病有所医”的可行性路径探究 /汪盛玉

平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，期盼着孩子们能成长得更好、工作得更

好、生活得更好），极大地丰富了民生保障体系的内涵。党的十九大报告进一步提出了‘民生七有’

（幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶），民生保障体系框

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架基本建立”。“新型民生保障更注重平等和公平，具有普惠性和持续性，能够更广泛、更全面