旅游景区文脉分析略论.ppt

C深度座谈和访谈深度座谈和访谈，包括结构性和测试性的访谈，是获取实地资料特别是获取当地人群主观见解资料的最重要手段（研究对象的主观见解就是我们的客观实际）。对于采集、阅读文献和参与观察中发现的文化载体、现象都要进行深入的座谈访谈。访谈可分为群体（政府官员、地方学者与文化名人、开发运营商）座谈和入户与随机个体访谈（入户或随机）两类。座谈要求有访谈提纲，个体访谈提纲可更开放，但要密切结合个人生活史，注意追问个人认识，以便事后分析或找其他个体核对。第16页,共31页，星期六，2024年，5月（2）、资料分析资料分析的主要方法是跨时代、跨区域和跨文化的比较分析。比较分析的维度有：共时异文化、异时同文化等。比较研究的目标是发现异类中的相似性、同类中的差异性并找出相似和差异出现的规律。第17页,共31页，星期六，2024年，5月3、方法论原则收集和分析资料的方法论原则有二：结构整体论和文化相对论。结构整体论强调整体大于部分之和（例如中国有56个民族，那么中国民族的整体就一定有57个，中国有N种宗教，但中国的宗教整体就是N＋1）。局部的意义由整体赋予。它要求我们为了认识目标社区的文化现象，就必须同时收集目标区与相邻地区的文化关系与生产和生活中的其他现象。文化相对论强调文化不同于物质现象，因此没有高低优劣之分，不能用调查者的标准去评价调查对象的认知和行为。文化相对论的内涵更为复杂，包括认知相对论和道德相对论。在项目操作中，我们把它理解成认知价值中立论即可。第18页,共31页，星期六，2024年，5月（三）应用体系专题研究报告写作。研究报告要有“三讲”内容：第一要讲究历史文化发展的连续性；第二要讲究当地人的道理和认知意义（“当地本位”或“当地人中心观”、“移情”；）第三要讲究解决问题的可操作性。第19页,共31页，星期六，2024年，5月在此前提下，研究报告文本应包含下列五个部分：1、目标社区历史文化发展回顾及文化资源描述。简述目标社区的地理、历史文化沿革，文化资源现状。这一部分一要系统，二要简明，三要有分析评价。评价中发现的不足部分即是立意的重点。2、目标社区文化旅游开发现状，包括产品、商品、特点和问题。这一部分既要分别反映不同利益群体的观点，也要有规划师客观独立的分析判断。3、发展文化旅游的战略4、文化旅游发展的总体定位5、文化资源转化为旅游产品及现有文化旅游产品与商品的改进工作对策和建议。第20页,共31页，星期六，2024年，5月四、案例解析（一）《湘西永顺县旅游发展总体规划》之永顺文脉与旅游形象定位分析项目背景2004年4月编制《湘西永顺县旅游发展总体规划》。考察方法：实地考察工作主要采取座谈、入户访谈、随机访问等方法。本次共计考察有关场所、民居、遗址等30余处；收集地方资料20余种；召开座谈会5次；个别访谈30人次以上。第21页,共31页，星期六，2024年，5月成果简介永顺主要文化元素有：其一，永顺是中国土家族的主要发祥地之一。其二，永顺是湘鄂渝黔边的民族熔炉。其三，永顺是近世湘鄂渝黔边土司的根祖和统治核心地。其四，永顺是古老而又灿烂土家族民间艺术遗产的“博物馆”。其五，永顺是新中国进行民族识别并确定土家族为中华民族大家庭一成员的“基因库”。其六，永顺是新世纪我国土家族标准采样县。结论（形象定位）：湘西永顺——中国土家源。第22页,共31页，星期六，2024年，5月（二）福建宁德畲族（聚居区）文化遗产旅游专项调查报告项目背景为完成《福建宁德旅游发展总体规划》项目关于畲族（聚居区）文化遗产旅游的规划项目，于2004年10月中旬先后到福安市霞蒲县溪南镇白露坑半月里自然村、崇儒畲族乡霞坪村、穆阳镇、穆云畲族乡溪塔村；宁德市金涵畲族乡（中华畲族文化宫）、宁德市畲族博物馆进行了短暂的实地考察和研究。第23页,共31页，星期六，2024年，5月考察方法同上成果简介根据此次考察所得，对宁德原生态、原真性的畲族文化抢救保护和开发利用这项工作，以及其与宁德当地旅游结合、走产业化发展道路、经济的可持续发展等做了粗浅的分析，并就当地政府今后如何进一步做好保护、利用与开发畲族文化遗产旅游的工作提出了若干政策性建议。报告的主要内容如下：1、宁德畲族（聚居区）文化的内涵与地位；2、宁德畲族文化的闪光点；3、怎样保护和建设好这些闪光点。第24页,共31页，星期六，2024年，5月武冈历史文化资源与旅游开发浅议成果背景2005年10月中国旅游策划万里行武冈启动式考察方法同上第25页,共31页，星期六，2024年，5月成果简介一、古城文脉：武冈历史文化素描（一）发展脉络