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教师个人参考计划总结读《道德经》感悟人生

《道德经》是有老子所著，故又成为老子。老子姓李，名耳，谥曰聃，字伯阳，楚国苦县（今鹿邑县）人。约生活于公元前571年至471年之间曾做过周朝的守藏史。老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》创始了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的开展，作出了重要奉献，而且对我国2000多年来思想文化的开展，产生了深远的妨碍。《道德经》分为八十一章，分为上下两篇，上篇三十七章，起首为“道可道，特别道。名可名，特别名”，人称《道经》；下篇四十四章，起首为“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德”，人称《德经》。《道经》讲述了宇宙的根本，四处了天地万物变化的玄机，讲述了阴阳变幻的微妙；《德经》讲述处世的方略，四处了人事的进退之术，包含了长生久世之道。“道”是人类的自然观和世界观，一定要顺应宇宙的客观条件，符合自然规律地生存。只有保护宇宙同时与大自然融为一体，人类才能健康地生存下去。一旦我们破坏了大自然，违犯了大自然的规律，那么我们一定会遭到残酷的报应和惩处，甚至会带来灭顶之灾。“德”是人类的人生观和社会观，依然要求人类顺其自然地与人共处，符合社会规律地生存。只有返璞归真地复归于婴儿般的自然纯真状态，统治者卑谦假设谷，民众为而不争，然后社会才能正常开展。

《道德经》一书中的智慧，源于老子对事态人情的深彻洞察和深入思索。战争频仍、社会动乱、生命无常，点点滴滴积淀成老子的关于人性涵养、处世哲学、治国之道、军事哲学、养生之道等的智慧之学。

那《道德经》终究内涵和意义何在呢？下面是我们组对《道德经》的一些理解和人生感悟！我们把它概括为两点，一是“心存善念悟大道”二是“处下无为成大德”。什么是“心存善念悟大道呢？”首先来看看什么是大道？道德经里面说“道可道，特别道”意思是说能够用语言表达的大道就不是永久普遍的大道了，为什么呢？由于第一语言具有其局限性，有些是只能意会不可言传的！第二道是运动变化的，不断展开的，而说明他的语言是固定的，不能随时运动变化的！举个例子，有一首歌唱得好啊：你咨询我到底爱你有多深，月亮代表我的心“为什么不直截了当描述说明到底有多爱，而是说月亮代表我的心呢？正是由于这种爱太深沉，太永久。因而无法用语言表达出来，不能够道明。任何华美的词藻，在这深沉而又永久的爱面前是那样的惨白无力！因而就像老子所说的越是深沉普遍的东西越无法表达、说清与道明！那既然道是无法说清与道明的，因而我们认为那只能”悟“那怎么样去悟呢？要以什么样的心态去悟呢？我们认为要”心存善念“只有心存善念才能领悟到道的真正内涵与真理！

善有好多种意义。《道德经》第八章说”上善假设水，水利万物而不争“这里德善是好人意思，这里要求我们助人为乐，与人为善，要做到己所不欲勿施于人，要还我们天真纯洁之本色，显我们君子坦荡之气度！《道德经》第二十七章说”故善人不善人之师，不善人善人之资“意思是说好人施不好人的老师，不好人是好人的借鉴，因而光独善其身是不够的。还要去妨碍，领导别人，同时也要从别人身上得到借鉴。做到”日三省尔而乎己“。善还要做到宽容不争。《道德经》第八章说”居、善地；心、善渊；与、善仁；言、善信；政、善治；事、善能；动、善时；夫唯不争，故无尤“，意思是说处在大家都不愿一去的地点，因而与大道的特性接近。停居喜爱卑下之地，心灵喜爱深渊宁静。与人交往能够仁爱，说话能够讲信誉。正物能够安治，做事能够贤能，行动能够适时。正是由于与世不争，因而就没有仇恨！这说明上善之人与世无争和普利万物的特性！《道德经》第十六章”归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常妄，妄作凶。知常容，容乃公。公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆“，意思是说返归到根源叫做静，静下来叫做回到了性命，回到了性命叫做守常，明白守常叫做明。不明白守常就会盲动，盲动就会招致凶祸，明白守常才能包容，能包容才能公正，公正才合王道，王道才是天道，天道才是大道，大道才能永久，终身不会出现困阻！这教育我们要静心，要宽容！