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;主要内容:为巩固君主专制统治,如何运用法、术、势相结合的法治思想和主张,以及讲求实际的哲学思想。
国无常强,无常弱。奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。(《有度》)
明主之所导制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。(《二柄》)
;法者,宪令著于官府,刑罚必于民心,赏存乎慎法,而罚加乎奸令者也。此臣之所师也。
术者,因任而授官,循名而责实,操杀生之柄,课群臣之能者也,此人主之所执也。
君无术则弊于上,臣无法则乱于下,此不可一无,皆帝王之具也。
(《定法》)
;领导如何用术?七种办法:
主之所用七术,所察也六微。七术:
一曰众端参观;二曰必罚明威;三曰信
赏心能;四曰一听责下;五曰疑诏诡
使;六曰挟知而问;七曰倒言反事。
(《内储说上七术》)
;势——
慎子曰:飞龙乘云,腾蛇游雾,云罢雾霁,而龙蛇与蚓蚁同矣,则失其所乘也。贤人而诎于不肖者,则权轻位卑也;不肖而能服于贤者,则权重位尊也。尧为匹夫,不能治三人。
(《难势》)
;法家人生智慧解读:
依法行事,因时变法。
主要体现:法、术、势的综合运用。
代表人物:商鞅——重法
申不害——重术
慎到——重势
;法家不同于道家、儒家重道轻术,而是道术并举,强调实效。
道——国家治强(组织目标)
法——行为标准
术——操控方法
势——运行力量;现代企业如何运用法术势?
法——主动变革,适应国内国际经济形势变化,
市场环境变化,推出新的管理制度。
术——通过股权、期权、收益分配权设计以及
文化培植,变传统责权利为中高层相互
激励、监督和制约。
势——借国家提倡环保、节能、民生、内需之
势,发展新产业、新业务。
;法家对做人的提醒:
1、警惕内部的结党营私;
控制下属要用权与术。(为君之道)
2、进言要顾及领导之私;
下级不要自以为有功。(为臣之道)
3、制度使人不能为非作歹;
趋利避害系人之常情。(管理之道)
;法家的警示:
制度好坏决定事业成败。
好的制度下坏人也可以变好人,
坏的制度下好人也可以变坏人。;兵家的代表人物:孙子;1、《孙子兵法》的核心
夫未战而庙算胜者,得算多也;未战
而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算
不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负
见矣。
谋
案例:官渡之战、赤壁之战
;2、孙子兵法的人生智慧:
(1)五事七计;
(2)知己知彼;
(3)不战而胜;
(4)出奇制胜。
;(1)五事七计的决策思想
《计篇》:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故经之以五事,校之以计索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。
五事:道、天、地、将、法。
;五事何意?
道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,高下、远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五种,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。
;七计即了解五事的七种方法:
主孰有道?将孰有能?天地孰
得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰
练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。
;道——政治上要取得民众认同和拥护
(企业价值观)
天——天时气候(外部环境、政策和经济趋势)
地——战场地形、地势(市场特点、地缘优势)
将——智、信、仁、勇、严(经营者的素质)
法——组织编制、规章制度、物资供应
(组织结构、绩效考核与物流保障)
;检验五事的七种方法:
主孰有道?——领导者是否有正确理念
将孰有能?——中高层干部是否德才兼备
天地孰得?——组织能否顺势、用好地方优势
法令孰行?——制度是否有力得到执行
兵众孰强?——
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