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沈德符《万历野获编》之《假骨董》原文及翻译译文

1、沈德符《万历野获编》之《假骨董》原文及翻译译文

沈德符《万历野获编》之《假骨董》原文及翻译沈德符《万历野获编》

原文：

骨董自来多贋，而吴中尤甚，文士皆借以糊口。近日前辈，修洁莫如张伯起，然亦不免向此中生活。至王伯穀则全以此作计然策矣。一日，予过王斋中，适坐近一故敝黑几，壁挂败笠，指谓予曰：“此案为吾吴吴匏庵先生初就外传时所据梧。此笠则太祖普赐十高僧，而吾乡姚少师道衍得之，留至今，盖欲以歆予也。予笑曰：“是诚有之，然亦何异洪崖得道上升。油垢樸头，李西平破朱泚破绽衲袄也?”王面赪无以应。

时娄江曹孝廉家一仆范姓，居苏城，变好骨董，曾购一阎立本醉道士图，真绝笔也。王以廉值胁得之，索价千金，损之亦须数百，好事者日往商评。不知范素狡黠，已先令吴人张元举临摹一本，形模仿佛，几如桓元子之于刘越石，酬之十金，王所收者是也，真本别得善价售矣。元举眇一目，偶为王所侮，因宣言于外，谓若双目盲于鉴古，而诮我偏明耶?此语传播合城，引为笑端，王遂匿不敢岀。真伪二本，予皆见之。

董太史玄宰，初以外转，予告归至吴门，移其书画船至虎丘，与韩胄君古洲，各岀所携相角。时正盛夏，惟余与董韩。及董所昵一吴姬四人，披阅竟日，真不减武库。最后岀颜清臣书朱巨川告身一卷，方叹诧以为神物，且云：“此吾友陈眉公所藏，实异宝也。“予心不谓然，周视细楷中一行云:中书侍郎开播。韩指谓予曰:“此吾郡开氏鼻祖耶?“余应曰:“唐世不闻有姓开，自南宋赵开显于蜀，因以名氏，自析为两姓。况中书侍郎，乃执政大臣，何不见之《唐书》?此必卢杞所荐关播，临摹人不通史册，偶讹笔为开字耳。鲁公与卢关正同时，此误何待言。”董急应曰：“子言得之矣。然为眉公所秘爱,姑勿广言。”亟卷而箧之。

后闻此卷已入新安富家，其开字之曾改与否，则不得而知矣。顷韩宦滁阳，偶谈颜卷，予深悔当年妄发。

(取材于沈德符《万历野获编》)

【注】骨董：古董。

译文：

骨董从来就多有廣品，而吴中的贋品骨董尤其特别多，文人都凭借假骨董来勉强维持生活近些天，前輩品德高尚纯洁的人中，没有比得上张伯起的，但是也不免向这一行中求取生活.亙于王伯穀就全依靠这作为生财致富的途径了.一天，我在王伯殺的书房中拜访他时，正好坐在靠近_张破旧的黑色小桌旁，墙壁上挂着_个破烂的幅子，王伯穀指着这些东西说：“这张几案是我们吴中人吴匏庵先生当时就任外地官职时所使用的?这顶帽子则是太祖公开賞赐十位高僧时，我的同乡姚少师道衍获得的，保留到现在?”大概是想要凭借这些让我羡慕.我笑着说：“如果这些确实存在，但是，也与洪崖得道升天;一块油污的头巾，说是李I西平攻克朱洲时留下的一块撕裂的衣袄有什么不同呢?”王伯穀红着脸没有话回答。

当时，娄江曹孝廉家一个姓范的仆人，住在苏州城，也喜好的骨董，曾经买到一幅阎立本的《醉道士图》，的确是最好的画.王伯穀强迫用低廉的价格而得到这幅画，(而范)却索要一千金，减少点儿也一定要数百金，喜欢多事的人就每天去与范商量品评。(王伯穀)不知道范的狡猾诡诈，(范)已经先让吴人张元举临笨了一幅，样子相像，差不多就像桓元子与刘越石的模样相近一样，(范)给了张元举十金，王伯穀所收藏的就是这一幅，真正的画另外寻到好价格卖了.张元举瞎了一只眼，偶然被王伯穀所侮辱，张元举就对外公开散布言论，说你在鉴定古物上是瞎了两只眼，还讥讽我一只眼睛瞎呢?这句话在全城传播开来，被人们引为笑话，王伯殺就把那幅画藏起来不敢拿出来.真画与假画这二幅，我都见过他们.

董太史玄宰，当初因为外调为官，我告老还乡回到吴门时，他把他的书画装船运到虎丘，跟韩冑君古洲，各自拿出所携带的藏品相互比试.当时正是盛夏时节，只有我与董太史、韩冑以及董太史所亲近的一个吴地的美女四个人，打开阅读了一整天，的确不比库房中的少.最后董太史拿出颜清臣书写的《朱巨川告身》一卷，正为感叹惊诧把它作为神圣的物品，并且说：“此是我的朋友陈眉公所收藏的，的确是奇异的宝贝啊。”我心中不认为是这样的，我认真观察，看到一行小楷字中写道：“中书侍郎开播韩冑对我说：“这是我们郡开氏的鼻祖吗?”我回答说：“唐代没有听说有姓开的人，从南宋赵开在蜀地出名，于是就用名字作为姓氏，自己分为赵、开两个姓氏。何况中书侍郎，是执政大臣，为什么在《唐书》中看不到呢?这一定是卢杞所推荐的关播，临摹的人不明白史书，偶然笔误为开字罢了。颜鲁公与卢、关正好同时代，这样的笔误哪里用说呢董太史急忙说：“您说对了.但是这是被陈眉公私下珍爱的，姑且不要广泛地谈论赶紧卷起来装在箱子中。后来，我听说这一卷书法作品已经进入新安的富豪家中，那个开字到底改