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维特根斯坦后期思想(下)讲解

第一章语言图像论

维特根斯坦在后期哲学中提出了语言图像论，这一理论认为语言与现实世界之间存在一种类比关系，语言图像论的核心在于语言与现实之间的对应关系。他认为，语言就像一幅画，能够描绘出世界的面貌，语言的意义来源于这种描绘。在语言图像论中，命题被视为对事实的描述，而事实则是对世界的正确描绘。这种观点强调了语言与事实之间的直接对应，即语言的意义在于其能够正确地反映现实。

然而，维特根斯坦也意识到语言图像论存在局限性。他指出，并非所有命题都能与事实相对应，有些命题如数学命题和道德命题，它们的意义并不在于描述事实，而是表达了某种内在的逻辑或道德规律。因此，他开始质疑语言图像论是否能够完全解释语言的意义。这一质疑促使他转向对语言使用方式的探讨，即语言游戏理论。

在语言游戏理论中，维特根斯坦认为语言的意义并非固定不变，而是依赖于特定的语言使用情境。他认为，语言游戏是语言使用的具体形式，不同的语言游戏有不同的规则和目的。例如，游戏、日常对话、科学观察等都是不同的语言游戏，它们各自具有不同的意义和功能。通过分析语言游戏，维特根斯坦试图揭示语言的意义是如何在具体的使用情境中产生的。

尽管语言图像论在维特根斯坦的哲学体系中具有重要意义，但他也意识到这一理论无法完全解释语言的复杂性。在后期哲学中，他逐渐放弃了语言图像论，转而关注语言的实际使用和语言行为。他认为，语言的意义在于其使用，而非其与现实的对应关系。这种观点标志着维特根斯坦哲学思想的转变，从关注语言与现实的关系转向关注语言行为本身。在这一转变中，维特根斯坦对语言的本质和意义进行了深入的探讨，为我们理解语言的本质提供了新的视角。

第二章意义与真理

(1)在维特根斯坦的后期哲学中，意义与真理成为其理论探讨的核心问题。他批判了传统的哲学对意义与真理的误解，提出了新的理解方式。他认为，意义不是通过逻辑分析或概念界定来确定的，而是通过语言的实际使用来展现的。在维特根斯坦看来，真理并不是与事实的相符，而是语言在特定语境中的有效应用。这一观点对传统的真理观提出了挑战，促使我们重新思考意义与真理的本质。

(2)维特根斯坦将语言的意义与语言的规则联系起来。他认为，语言的意义是通过遵循特定的语言规则和使用方式来实现的。在语言游戏中，每个参与者都遵守特定的规则，这些规则决定了语言的运用和意义。例如，在数学领域，数学公理和定理构成了数学语言的规则体系，它们共同决定了数学命题的意义和真假。维特根斯坦的这一观点强调了规则在确定意义和真理中的作用，揭示了语言与社会文化的密切联系。

(3)维特根斯坦在后期哲学中提出了“事实的不可证实性”的观点，认为我们无法证实或证伪某些事实。这一观点源于他对语言和现实的界限的思考。他认为，事实并非存在于外部世界，而是由语言建构出来的。因此，我们不能通过经验或观察来证实或证伪事实，只能通过语言的使用来理解它们。这一观点对传统哲学的实证主义提出了挑战，促使我们重新审视真理的本质，以及我们如何通过语言来理解世界。维特根斯坦的这些思想为当代哲学提供了重要的启示，对理解语言、意义和真理的关系产生了深远影响。

第三章生活形式

(1)维特根斯坦在后期哲学中提出了“生活形式”这一概念，用以描述人类共同的生活方式。他认为，生活形式是构成人类共同经验的基础，它包括了我们的语言、行为、信仰和价值观等各个方面。生活形式并非固定不变，而是随着时间和环境的变化而发展。通过研究生活形式，维特根斯坦试图揭示人类共同经验的本质，以及个体如何在特定的生活形式中找到自己的位置。

(2)维特根斯坦指出，生活形式并非抽象的概念，而是具体体现在我们的日常行为中。他强调，语言是生活形式的一部分，语言的使用与我们的生活形式密切相关。在日常生活中，我们通过语言来表达思想、交流情感、解决问题。然而，语言的意义并非孤立存在，而是与我们的生活形式紧密相连。只有当我们理解了生活形式，才能真正理解语言的意义。

(3)维特根斯坦认为，生活形式的研究有助于我们理解人类行为和心理现象。通过分析生活形式，我们可以揭示人类行为背后的动机和目的。此外，生活形式的研究还能够帮助我们认识到，个体的心理状态并非孤立存在，而是受到周围环境和他人行为的影响。因此，生活形式的研究对于理解人类行为和心理现象具有重要意义，有助于我们更好地认识自己和他人的行为模式。

第四章语言游戏

(1)在维特根斯坦的后期哲学中，语言游戏是一个核心概念，它揭示了语言使用的多样性和复杂性。维特根斯坦认为，语言并非孤立存在，而是嵌入在人类的生活实践中。语言游戏这一概念旨在描述语言在不同情境下的使用方式，以及这些使用方式如何与人类的生活世界相联系。在语言游戏中，语言不再是抽象的符号系统，而是具体的行为和活动。维特根斯坦通过对语言游