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2024届湖南省九校联盟高三下学期第二次联考语文

试卷

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

“”

真善美的错位

①“”,

俄国作家车尔尼雪夫斯基认为美是生活（真）而根据康德的审美价值论，

“”

美则是情感。之所以这么认为，是因为前者太机械了，把真看成是这个世界

上唯一的、绝对的价值。事实上不是这样的，按康德的学说，价值应该有三种：

真、善、美。

②康德没有解决的是，在艺术中，并不是一切情感都是美的。什么样的情感

才是审美的呢？是特殊的、不可重复的情感，又是深刻的、藏在深层的潜意识

里的，甚至是以智性为底蕴的。我们的古典文论说得更准确：一方面是陆机的

“”“”

,:

《文赋》说诗缘情一方面是更经典的《诗大序》在心为志，发言为诗。关

键在于用什么方法来表现。用的不是生活的本来面貌，而是象征的、假定的形

“”

式。美是真的这一观念是不完全的。美是艺术家情志通过假定、想象的自由，

超越现实、意蕴发生变异的，但是，美和真并不绝对矛盾，而是交叉的。这就

“”

,

是说，美和真二者之间的关系，用我的话来说，就是错位并不是一个半径不

同的同心圆，而是圆心有距离的；真善美，是三个偏心圆的交错。只要拿文艺

作品来核对一下，不但真和美是不统一的，而且和善也是不统一的，真善美三

“”

者是错位的。

③审美与科学认识活动还有一个区别，就是它的非功利性，这一点是康德说

的。善，最初级的意思就是有用或者实用。实用的目的是固定的，而情感是自

由的，所以实用是压抑情感的，如果拘于实用，就没有情感了。在这一点上，

许多理论家都搞得很乱，就是鲁迅有时也有些混乱，他在《门外文谈》中说过

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这样一段话：我想，人类是在米有文字之前，就有了创作的，可惜没有人记下，

也没有法子记下代们的祖先原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必

需发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头，都觉得吃力

‘”

,,

了，却想不到发表，其中有一个叫道忧育杭育那么这就是创作；大家也要佩

服，应用的，这就等于出版；倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当

“”

然就是作家，也是文学家，是杭育杭育派。

④鲁迅说的很生动，但是，从根本上来说，混淆了实用价值和艺术价值。所