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2010-2023历年河南灵宝第三高级中学高二上期第一次质量检测历史卷（带解析）

第1卷

一.参考题库(共25题)

1.马丁·路德认为任何一个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张实际上（????）

A．将人们从宗教迷信中解放出来

B．从神学角度论证了人的自由和独立

C．动摇了上帝在人们心中的地位

D．摧毁了罗马天主教在欧洲的统治地位

2.历史上的南宋文天祥在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是

A．黄老之学

B．佛学

C．程朱理学

D．陆王心学

3.明太祖朱元璋读《论语》非常敬仰孔子，但读《孟子》就很厌恶孟子。《孟子》一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满？??????????????????（???）

A．“君君、臣臣、父父、子子”

B．“劳心者治人，劳力者治于人”

C．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”

D．“民为贵，社稷次之，君为轻”

4.右图是一幅“东汉书信纸”的展品。它原衬垫于铜镜之下，故呈圆形，推测为家书的残片。纸以麻为主要原料，并通过施胶等加工技术，改善了纸面的白度和平滑度，使得纸张厚薄均匀。以上介绍和图片说明

A．东汉时已经出现较成熟的造纸技术

B．东汉时中国的造纸术已经由罗马人通过丝绸之路传到了欧洲

C．东汉时更多的人有了受教育的机会，拥有文化的人很多

D．东汉时纸已经取代简牍成为最主要的书写材料

5.下列四幅图片反映了中外历史上的四次思潮，它们共同具有的主要作用是?（???）

A．推动了世界资本主义的发展

B．发挥了马克思主义思想的指导作用

C．在社会上起了思想解放作用

D．推动近代自然科学的产生和发展

6.18世纪法国启蒙思想的传播最终导致了法国大革命爆发，推翻了封建王朝，建立了共和国，而17世纪中国思想家的思想影响却远未能达到这一步。产生这种差别的根本原因是（???）

A．中国思想家们的思想产生的时间较早

B．当时中国资本主义发展水平远远落后于法国

C．当时中国的科技水平远远落后于法国

D．当时中国思想家们没对未来社会提出政治设想

7.李约瑟在《中国科技史》中提道：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的惟一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广。”对这段话最准确的理解是

A．研究人类惟有研究人本身

B．个人与社会人、自然界是分不开的

C．中国古代较注重人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技的发展

D．人与自然界是无法分开的，对人本身的研究，就是对自然界的研究

8.下列关于宋明理学的评述，正确的是??????????????????????（???）

①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的

②南宋的朱熹是理学发展的集大成者

③王阳明创立“心学”使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变

④理学和心学成为明清两代的官方哲学

A．①②③④

B．①③④

C．②③④

D．①②③

9.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”顾炎武说：“博学于文，行己有耻，自一身以至天下国家，皆学之事也。”两句言论分别反映了怎样的思想进步性

A．反对君主专制；学以致用

B．反对封建土地私有制；振兴工商业

C．反对封建专制；人人平等

D．反对中央集权；否定宋明理学

10.智者学派代表人物普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：他认为国家治理好坏的标准应该是?????????????????????????????（???）

A．是否对人有利和符合人性

B．是否民主和强盛

C．是否人人都遵守习俗和法律

D．是否由“哲学王”来做统治者

11.阅读下列材料：（20分）

材料一至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。??——朱熹《行官便殿奏礼》

材料二前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。????????——李贽《藏书卷》

材料三古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也。”其即得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣。?????????????????????????????——黄宗羲《原君》

材料四后之人主，既得天下，唯恐其