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洪亮吉《与孙季逑书》原文及翻译译文

1、洪亮吉《与孙季逑书》原文及翻译译文

洪亮吉《与孙季逑书》原文及翻译洪亮吉

原文：

①季逑足下：日来用力何似?亮吉三千里外，每有造述，手未握管，心悬此人。虽才分素定，亦契慕有独至也!

②吾辈好尚既符，嗜欲又寡。幼不随搔首弄姿顾影促步(1)之客，以求一时之怜;长实思研精蓄神忘寝与食，以希一得之获。惟吾年差长，忧患频集，坐此不逮足下耳。然犬马之齿三十有四，距强仕之日，尚复六年。上亦冀展尺寸之效，竭志力以报先人;下庶几垂竹帛之声，传姓名以无惭生我。

③每览子桓(2)之论：“日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化。”及长沙(3)所述：“佚游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。”感此数语，掩卷而悲，并日而学。

④又佣力之暇，余晷尚富，疏野之质，本乏知交，鸡胶胶则随暗影以披衣，烛就跋(4)则携素册以到枕。衣上落虱，多而不嫌;凝尘浮冠，日以积寸。非门外入刺，巷侧过车，不知所处在京邑之内，所居界公卿之间也。

⑤夫人之知力有限，今世之所谓名士，或悬心于贵势，或役志于高名，在人者未来，在己者已失。又或放情于博奕之趣，毕命于花鸟之妍，劳瘁既同，岁月共尽，若此皆巧者之失也。间尝自思：使扬子云移研经之术以媚世，未必胜汉廷诸人，而坐废深沉之思。韦宏嗣舍著史之长以事棋，未必充吴国上选，而并亡渐渍之效。二子者专其所独至，而弃其所不能，为足妒耳。每以自慰，亦惟敢告足下也。

[注]：(1)顾影促步：形容风流自赏。(2)子桓：魏文帝曹丕的字。(3)长沙：东晋长沙郡公陶侃。(4)烛就跋：蜡烛将尽。

译文：

季逑阁下：近来用功如何?我在数千里之外，每有著述，还未提笔之时，心里就挂念着你啊。虽然你我才能、天赋早已注定，然而我也深深地仰慕你有自己的专长啊!

我们这些人的爱好和崇尚相符合，嗜好和欲望又少。年轻时不跟随那些装模作样卖弄姿态，自我欣赏(边走边回顾自己的影子)的人，以求得世人一时的爱慕;长大后认真思考、聚精会神、废寝忘食，来寻求一点学问上的收获。只是我略微年长一些，忧虑又多，因为这个缘故比不上您。然而我三十四岁的年龄，距离强仕之日(即四十岁)，还又有六年。向上也希望能竭尽自己的智力，展示微薄的力量，来报恩于先人;向下希望在史册留名，传布我的姓名于天下而使父母不以生了我而感到惭愧。每每读到曹丕的观点：“日月在天上消逝，形体相貌在人间衰亡，忽然与万物化而为一。”以及陶侃的论述：“沉溺游乐，饮酒无度，活着的时候无益于当时，死了以后不能留名于后世，这是自暴自弃啊。”感念这些话，掩卷而悲，于是把一天作两天用，勤奋学习。又加上受雇于人的余暇时间，还有富余的空闲时间，由于我粗野的本性，原本就缺乏知心的朋友，(因此得以)鸡叫时就伴着自己的暗影披衣起床，蜡烛烧完了就带着书卷睡觉。衣上落满了虱子，虽多却不嫌;浮尘凝集于冠，每日都有一寸厚。不是门外有名刺递入，巷侧有车辆经过，不知自己处在京邑之内，住的地方界于公卿之间呀。

人的智慧和力量有限，当今的所谓名士，有的人对富贵权势用尽心思，有的人为求取功名而操劳心志，富贵高名(操纵于别人之手的东西)还没有得到，自己的身体精力就已经衰竭了。又有人放纵个人的情感爱好于棋类游戏的乐趣之中，消磨生命于花鸟的钻研之中，劳苦相同，岁月也都荒废了。像这样都是华巧不实的人的过失啊。我有时想，假使扬雄改变研究经学而来讨好世俗的人，未必可以胜过汉朝朝廷的那些人，而将废弃深沉的思考;假如韦昭放弃自己著史的举处而去下棋，未必能成为吴国的头等人才，反而连自己多年积累的学问也会失掉。这两个人，把心思放在他们的特长上，抛弃他们所不擅长的东西，(这)是值得人羡慕的啊。每每以此来宽慰自己，也只敢告诉您了。

洪亮吉《与孙季逑书》阅读答案

2、《魏书·孙绍传》原文及翻译译文

《魏书·孙绍传》原文及翻译魏书

原文：

孙绍，字世庆，昌黎人。绍少好学，通涉经史，颇有文才，阴阳术数，多所贯涉。初为校书郎，稍迁给事中，自长兼羽林监，为门下录事。朝廷大事，好言得失，遂为世知。曾著《释典论》，虽不具美，时有可存。与常景等共修律令。绍兄世元早卒，世元善弹筝，绍后闻筝声便涕泗呜咽，舍之而去，世以此尚之。延昌中，绍表曰：“臣闻律令相须，不可偏用，今律班令止，于事甚滯。若令不班，是无典法，臣下执事，何依而行?臣修律非无勤止置下之旦臣乃无名是谓农夫尽力他食其秋功名之所实怀于悒”绍性抗直，每上封事，常至恳切，不惮犯忤。但天性疏脱，言乍高下，时人轻之，不见采纳。出除济阴太守。还，历司徒功曹参军，步兵、长水校尉。正光初，兼中书侍郎，使高丽。还为镇远将军、右