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2010-2023历年河北省邯郸市馆陶一中高二上学期第一次月考历史试卷(带解析)
第1卷
一.参考题库(共25题)
1.(20分)材料一、仁者爱人。己所不欲,勿施于人。为政以德,譬如北辰(北极星),居其所而众星拱(环绕)之。……子为政,焉用杀,子欲善而民善矣。????????
——孔子
材料二、春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊(义)也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为,诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭患,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。??????????????????????????????
——董仲舒
材料三、宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。
——朱熹
材料四、儒家学说中有下列名言警句:“天行健,君子以自强不息”、“民为邦本”、“民为贵、社稷次之,君为轻”、“博施济众”、“春秋大一统者,天地之常经、古今之统谊也”、“养浩然之气”“舍生取义”、“施仁政于民,省刑罚、薄赋敛。”?
请完成:?
(1)据材料一概括孔子的思想观点。(4分)
(2)据材料二概括董仲舒的主张。(4分)
(3)据材料三和所学知识,指出宋代理学的突出特点。(6分)
(4)根据材料四,说明儒家思想在当代构建和谐社会中的价值。(6分)
2.朱熹理学和王阳明“心学”的共同点有
①认为伦理道德即是“天理”?②倡导用道德标准支配人的行为?
③都是主观唯心主义的思想?④都坚持“性善论”和儒家“仁”的思想
A.①②④
B.③④
C.①②③
D.②③
3.董仲舒认为:“(人)性比于禾,善比于米,米出禾中而禾未可全为米也;善出性中,而性未可全为善也。……天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。对这一言论最准确的理解是(??)
A.在苟子人性论的基础上创立“天人合一”思想
B.在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想
C.与程朱理学的“存天理,灭人欲”主张如出一辙
D.排斥其他学说,树立了儒家思想的统治地位
4.许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧,菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事,反映出当时(???)
A.对僧人爱恨交加的社会心态
B.民间思想借助戏剧广泛传播
C.中国文化的地域性浓厚
D.市民阶层的价值取向
5.儒家思想经过不断发展,逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是(???)
A.“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。”
B.“以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫。”
C.“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”
D.“我之出而仕也,为天下,非为君也。”
6.“眼珠子,鼻孔子,朱子高于孔子;眉先生,胡后生,后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。其上联的“朱子高于孔子”的本义是人的眼珠子在位置上比鼻孔高,其喻意的最佳解释(???)
A.朱熹对儒家学说的贡献比孔子大
B.朱熹继承和发展了儒家学说
C.朱熹使儒家思想成为封建正统思想
D.与孔子相比朱熹的学说更科学
7.秦汉时期,统治者致力于实现“大一统”,秦始皇的“坑儒”运用赤裸裸的暴力,而汉武帝的“尊儒”运用隐蔽的柔性手腕。统治者在对待儒学方面殊途同归的原因是(??)
A.统治者在重武还是重文之间摇摆
B.打击思想领域中的敌对势力,清除异己
C.皇帝个人的好恶
D.加强君主专制和思想控制的需要
8.“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈,其修炼的意境与下列哪种哲学吻合????????????????????(???)
A.孔孟之学
B.老庄哲学
C.程朱理学
D.陆王心学
9.近来有学者将古代中国主流思想的演变历程归纳为仁者爱人、地狱天堂、三教合一、性理之学四个主题。其中“三教合一”大致始于()
A.春秋战国
B.秦汉时期
C.隋唐时期
D.两宋时期
10.理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指(???)
A.人心固有的是非善恶标准
B.圣人独有的是非道德标准
C.通过学习获得的良好知识
D.存在于外部世界的规律
11.中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这反映了(???)
A.自然经济缓慢解体
B.城市经济逐渐繁荣
C.中央集权不断加强
D.儒家地位逐步提高
12.自汉至唐,儒学被奉为“周(公)孔之道”,宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”,促成这一变化的是:(?)
A.宗法血缘制度逐渐瓦解
B.仁政理念深入人心
C.程朱理学成为统治思想
D.陆王心学日益兴起
13.某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角
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