天人观和生命观.pptxVIP

内容提示：;天人观

生命观;天人观和生命观;天人观;天人观和生命观;天人观;?黄帝内经?

气可分为阴气和阳气两类

清轻的阳气主热、主升、主动；飘浮在空中形成苍莽的天宇

沉浊的阴气主寒、主降、主静；沉降凝聚成诸如大地之类有形的物体;天人观;盖先有是气，

然后有是物。

推而广之，

有无限之气，

固有无限之物也。;天人观;中医学对自然的认识;天人观;天人观;运动不息是自然界的根本特征;自然界的运动源于气的推动激发，而气的这一特征并非依赖外界因素，它根植于气的阴阳两方面的相互作用，使气处于运动不息状态，从而促进和推动着一切事物的运动变化。;世界的本原

万物之间存在着密切的联系

运动不息是自然界的根本特征

自然界经历着演变过程

自然界的变化规律是可以认识的;自然界经历着演变过程;宋代林亿等人在校正医书，解释?素问?书名含义时说：“按?乾凿度?云‘夫有形者生于无形，故有太易，有太初，有太始，有太素。……太素者，质之始也。’气形质具，而疴瘵由是萌生，……〞。;不可以一成不变的观点看待世界，要有效地解决医学问题，就必须持开展的态度

许多医家都强调：古今自然条件不同，人的禀赋有所差异，疾病也有开展变化，“古方新病，不相能也〞

所以既须注重继承，又须不断探索创新。;世界的本原

万物之间存在着密切的联系

运动不息是自然界的根本特征

自然界经历着演变过程

自然界的变化规律是可以认识的;自然界的变化规律是可以认识的;?素问·五运行大论?在论述了天空中种种复杂现象后，说：“仰观其象，虽远可知也〞。

--即使再遥远，再玄秘的现象，通过悉心的观察分析，还是可以有所了解的，人们可以通过研究来逐渐把握事物运动变化的内在规律。;人们可以根据自然界的运动变化规律，顺应自然，并在一定程度上改造自然

?素问·上古天真论?：“提挈天地，把握阴阳〞，--强调人的主观能动性

?灵枢·玉版?：“人者，天地之镇也〞，肯定了人对于自然变化的积极作用;天人观;天人观;天人观;天人观;天人观;?素问?：“天运当以日光明〞

-强调“生气通天〞

-突出太阳等自然环境对生命过程的重要性。;天人观;天人观;天人观;人的内在生理活动和病理过程，有着明显的时空特性

--人禀天地之气而生，生命体就其物质根底而言，与自然界万物有着同一性，导致天地万物与人的内在联系

--人生活在天地之气相互交汇的场所(气交之中)，充填于其中的无形之气便起着“感应〞作用，将自然界的变化信息转递给生命体，从而影响着生命过程;天人观促使人们把生命过程、健康和疾病等问题放在最为宽广的背景中加以认识和考察

中医学模式的根本精神亦即发端于此;天人观和生命观;天人观和生命观;天人观和生命观;生命肇基于两精相搏

生命之持续有赖于自我生克胜复

生命是机体生长壮老已的过程

生命活动与先、后天的关系

生命活动中的形神观;生命之持续有赖于自我生克胜复;胜复，指生命过程中的相互关联的各方存在着互相更迭为胜的规律，在生理情况下，一方的相对亢进到达一定程度时(胜)，往往会趋于低落，一方的相对缺乏开展到一定程度又可趋于上升(复);中医理论认为：恒动过程中的自我生克胜复，在运动中维持着生命体的稳定状态，并使生命体始终处于新陈代谢过程。;生命肇基于两精相搏

生命之持续有赖于自我生克胜复

生命是机体生长壮老已的过程

生命活动与先、后天的关系

生命活动中的形神观;生命是机体生长壮老已的过程;十岁、廿岁，机体生长发育：“血气始盛，肌肉方长〞

三、四十岁时人的机能和精力最为旺盛：“五藏大定，肌肉巩固，血脉盛满〞，“五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定〞。四十岁前后，机能也出现了趋于衰减的先兆，“腠理始疏，荣华颓落〞

五十岁及其之后，衰老过程加速：“五十岁，肝气始衰〞；“六十岁，心气始衰〞；“七十岁，脾气虚，皮肤枯〞

八、九十岁之后，机体己非常虚弱，常处于老态龙钟状态，“故言善误〞

进一步开展下去，便可见“五藏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣〞;生命肇基于两精相搏

生命之持续有赖于自我生克胜复

生命是机体生长壮老已的过程

生命活动与先、后天的关系

生命活动中的形神观;生命活动与先、后天的关系;婴儿既生，

一日不再食那么饥，

七日不食那么肠胃涸绝而死

……

一有此身，

必资谷气，

谷入于胃，

洒陈于六腑而气至，

和调于五脏而血生，

而人资之以为生者也，

故曰后天之本在脾。;生命过程是先后天因素共同作用的结果，要维持旺盛的生机、健康的躯体，就必须有良好的先天禀赋和健全的消化功能;通过自身积极而合理的摄调，加强后天之本——脾胃的功能，可以有所弥补先天之本的缺乏;生命肇基于两精相搏

生命之持续有赖于自我生克胜复

生命是机体生长壮老已的过程