【高中+语文++】《子路+曾皙+冉有+公西华侍坐》教学设计++统编版高中语文必修下册.docxVIP

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计

（两课时）

【教学目标】

语言建构与运用：

掌握“方”“哂”“与”等文言实词虚词，梳理特殊句式。

通过诵读体会人物语言风格，感受《论语》对话体的魅力。

思维发展与提升：

对比分析四子志向差异，探究孔子“喟然叹”的深层原因。

辩证思考儒家“入世”与“超然”的价值选择。

审美鉴赏与创造：

品味曾皙“春服既成”场景的意境美，理解其与儒家理想的内在关联。

文化传承与理解：

理解孔子“礼乐治国”的政治理想，感悟儒家教育思想中“因材施教”的智慧。

【教学重难点】

重点：通过语言细节分析人物性格，理解孔子对不同志向的评价。

难点：结合春秋时代背景，阐释曾皙之志的文化内涵及其现实意义。

【学情分析】

高一下半学期学生已具备一定文言文阅读能力，但对《论语》的对话逻辑和儒家思想关联性理解不足。

学生对“言志”类文本易停留在表层翻译，需引导其关注对话中的潜台词与文化密码。

【文本解读】

结构特色：

以“问志-言志-评志”为脉络，通过对比凸显主题。

人物语言个性化（子路率直、曾皙诗意），暗含孔子评价倾向。

思想内核：

曾皙之志并非“避世”，而是以礼乐教化实现“天下大同”的理想图景。

孔子“吾与点也”的叹息，折射出对现实困境的无奈与精神坚守。

第一课时：文言筑基·析志明理

一、情境导入（5分钟）

问题链导入：

·如果班级召开“我的理想”主题班会，你会如何描述自己的志向？

·两千年前的孔子课堂，四位弟子如何回答这个问题？他们的答案为何让孔子“喟然叹”？

二、整体感知（15分钟）

诵读任务：

·分角色朗读，标注人物语气词（如“率尔”“铿尔”），感受性格差异。

·教师范读曾皙言志段落，重读“莫春者…咏而归”，体会音韵节奏。

文言梳理：

·小组合作完成表格：

人物

关键动词

志向概括

孔子反应

子路

率尔而对

勇治千乘

哂之

冉有

对曰

礼治小国

无明确评价

公西华

对曰

愿为小相

惜其谦让

曾皙

舍瑟而作

春游咏归

喟然叹

三、深度探究（20分钟）

主问题：孔子为何唯独赞赏曾皙？

子任务1：还原历史语境

补充春秋时期“礼崩乐坏”的背景，理解“浴乎沂，风乎舞雩”的祭祀文化内涵。

子任务2：对比语言风格

子路“率尔而对”vs曾皙“舍瑟而作”，分析动作细节折射的人物修养差异。

子任务3：解读“喟然叹”

结合《论语·先进》“过犹不及”，理解孔子对理想与实践矛盾的思考。

第二课时：文化寻根·思辨升华

一、文本再探（10分钟）

语言品鉴：

·聚焦“莫春者…咏而归”的意象群（春服、童子、沂水、舞雩），绘制意境图并配文解说。

·对比《论语·侍坐》与《庄子·逍遥游》对“自由”的不同诠释。

二、思辨讨论（25分钟）

议题：曾皙之志是消极避世还是积极救世？

观点交锋：

正方：描绘礼乐教化的理想社会，是儒家“大同”思想的诗意表达。

依据：结合《礼记·礼运》“大道之行也，天下为公”。

反方：回避现实责任，带有道家“小国寡民”的逃避色彩。

依据：联系冉有、公西华的具体治国方案对比。

教师点拨：

从“咏而归”的仪式性解读儒家“乐教”思想，揭示“美育”对人格养成的作用。

三、现实观照（10分钟）

联结思考：

当代青年能否从四子之志中获得启示？举例说明（如子路的担当精神、曾皙的精神境界）。

播放《典籍里的中国》孔子片段，讨论“士不可以不弘毅”的当代诠释。

【板书设计】

【课后作业】

写作任务：以“孔子，我想对您说”为题，结合个人理想写一封文言书信。

拓展阅读：对比《论语·先进》与《孟子·齐桓晋文之事》，整理儒家治国思想的发展脉络。

【设计亮点】

双线并进：文言积累与思想探究螺旋上升，避免“文”“言”割裂。

思辨导向：通过矛盾性议题设置，引导深度思考而非简单结论记忆。

文化浸润：紧扣课标“传统文化经典研习”任务群要求，强化立德树人导向。