5.2 《大学之道》课件(共46张PPT) 统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

《大学之道;1.理解课文中的重要实词、虚词、特殊句式等文

言基础知识。;;大学是什么？与小学的区别？;“大学”是对“小学”而言，是说它不是“详训诂，明句读”的“小学”,而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。;

古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节古人，十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。;《大学》来源;儒家基本经典之一。原为《礼记》中的一篇。相传为曾子作，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为“四书”。;曾子（前505年－前435年），姒姓，曾氏，名参，字子舆，鲁国南武城（今山东平邑，一说山东嘉祥）人。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾参同师孔子。

倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。

周考王六年（公元前435年），去世，享年七十一岁。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。;《礼记》戴圣;《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十四卷四十九篇，主要内容是先秦的礼制。;温故知新;;译文：大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到善的最高境界。;重点字词：

（1）知止而后有定：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移。

（2）静：心不妄动。

（3）安：性情安和。

（4）虑：思虑精祥。

（5）得：处事合宜。;合作探究一：任选一个问题进行探究。

1.第一段阐述了儒学追求的??三纲”，三纲是什么？“三纲”之间的关系是并列的还是层层递进的？

2.第一段阐述了什么道理？;1.第一段阐述的儒学追求的“三纲”是什么？

“三纲”之间的关系是并列的还是层层递进的？;“明明德”。程颐:“明，明之也。明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也；但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏；然其本体之明，则有尝息者，故学者当因其所发而遂明之，以复其初也。”——“明德”就是人天生拥有的善性，但这种善性会被外在的东西所污染，“明明德”，就是把人天生的固有的善性发挥出来。;2.第一段阐述了什么道理？;古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。;古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。;合作探究二：任选一个问题进行探究。

1.总结《大学》“八目”是什么？它们之间有什么关系？

2.“修身”在“八目”中是否处于核心地位，为什么？;1.总结《大学》“八目”是什么？它们之间有什么关系？;止于至善;八目具体阐述;“齐家”：是善于理处好家庭或家族内部的关系。;“修齐治平”四者的关系如何？要达到身修，需经过哪些步骤？;“修齐治平”四者的关系如何？要达到身修，需经过哪些步骤？;;

明明德亲民止于至善

知——止——定——静——安——虑——得;“八目”之间的关系如何？其核心是什么？;就这里的阶梯本身而言，实际上包括“内修”和“外治”两大方面。

内修（独善其身）：“格物、致知，诚意、正心”。

外治（兼济天下：“齐家、治国、平天下”。

枢纽：修身;纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥妙。就这里的阶梯本身而言，实际上包括“内修”和“外治”两大方面：前面四级“格物、致知，诚意、正心”是“内修”；后面三纲“齐家、治国、平天下”是“外治”。而其中间的“修身”一环，则是连结“内修”和“外治”两方面的枢纽，它与前面的“内修”项目连在一起，是“独善其身”；它与后面的“外治”项目连在一起，是“兼善天下”。;大学校训中的《大学》格言;;