中西方古代建筑文化差异.ppt

010203在细节特色方面的差异在材料方面的差异在空间布局方面的差异从建筑材料来看，基本上西方都是以砖石为主要建筑材料来营造的，属于砖石结构系统。诸如古希腊的神庙，古罗马的斗兽场、输水道，中世纪欧洲的教堂……无一不是用石材筑成，无一不是这部“石头史书”中留下的历史见证。而我国古典建筑(包括邻近的日本、朝鲜等地区)是以木材来做房屋的主要构架，属于木结构系统，因而被誉为“木头的史书”。为什么会存在这种差异呢？西方古代与中世纪的主流建筑，是为彼岸的神灵建造的。神灵或上帝是至上的存在，为神与上帝的建筑，要永恒、宏伟，具有威慑人的力量。西方人往往会花上上百年的时间，去建造一座大教堂，因为它是彼岸的，而不是现世的，建造者也就并不期待在很短的时间内建造成功。因而，追求永恒与久远的西方建筑，采用了石结构；中国古代的主流建筑是为现世的人建造的，如帝王的宫殿、苑囿，政府衙署与各种不同等级的住宅，这是中国建筑的主流部分。古人所谓“宫室之制，本以便生人”(引自《北史》)，说的就是这个意思。中国也有宗教建筑，如佛寺、道观、祠庙等。但中国人对待佛寺、道观的态度，同对待凡人的住宅一样，主要是为了给神佛的偶像遮风避雨，并不求建筑及雕塑的久远，所以，越是地位显、香火盛的寺庙，改建就越频繁，就如同要常常给凡世的人重新翻盖新屋一样。因而不求永恒与久远，着眼现世的中国建筑，采用了木结构。西方人对石头有着特殊的爱好。古代希腊神话中，遭遇大洪水的人类，是通过石头再造出来的，石头是创造人类的物质，因而，用石头建造最重要的建筑，也是合情合理的。中世纪的学徒之人，被看作是未经雕琢的石头，而学成有为之人，被看作是柱石之材，因此可以推测，在西方人的文化象征谱系中，石头处于较高的层位，如西方神庙与教堂中的圣坛，都是用石头雕琢的。中国的情况就不一样，古代中国人讲求阴阳五行。土代表中央，代表负载万物、养育万物的大地，因此，土德就具有了很高的地位。五行中的木，代表的是春天，是东方，是象征生命与生长的力量。五行中所代表的中国人最崇尚的五种材料中，只有土与木是最适合建造为人居住的房屋的，因此，中国古代建筑的基本材料，就是“土木”，人是居住在由“土”(台基)承载，由木(柱子、梁架)环绕的空间中的。0102在细节特色方面的差异在空间布局方面的差异在材料方面的差异在细节的雕琢上，中国古代的建筑在窗檐、门楣、屋脊上下足了功夫，那些富有中国传统特色的雕梁画栋，无不展现着中国文化的博大精深。“门当”，即置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕。典型的有圆形短柱，短柱长一尺左右，与地面平行，与门楣垂直，它位于门户之上，且取双数，有的两个一对，有的四个两对。“门当”一品官为6个，二品官为4个，三品官为2个，三品以下没有。“门当”为什么要用短圆柱形呢？因为它代表了人们生殖崇拜中重男丁的观念，意在祈求人气旺盛、香火永续。“户对”，指大宅门前的一对石鼓，有的抱鼓石坐落于门础上；因鼓声宏阔威严，厉如雷霆，百姓信其能避邪，故民间广泛用石鼓代“户对”。“户对”,形状有圆形与方形之分，圆形为文官，方形为武官，“户对”大小与官品大小成正比。有“户对”的宅院，必须有“门当”，这是建筑学上的和谐美学原理。中国古代的木制建筑以斗拱为“基本词汇”。我国建筑特有的一种结构。在立柱顶、额枋和檐檩间或构架间，从枋上加的一层层探出成弓形的承重结构叫拱，拱与拱之间垫的方形木块叫斗。合称斗拱。一般上，凡是非常重要或带纪念性的建筑物，才有斗拱的安置。无论从艺术或技术的角度来看，斗拱都足以象徵和代表中华古典的建筑精神和气质。斗拱中间伸出部仍叫做耍头。雕著一个立双式的青色龙头。其两旁的垫拱板雕半立体火焰珠一粒，象徵吉祥如意。而作为中国古代建筑的“主要句式”，飞檐也有许多类型，或低垂，或平直，或上挑，其不同的形式制造出不同的艺术效果飞檐为中国建筑民族风格的重要表现之一，通过檐部上的这种特殊处理和创造，不但扩大了采光面、有利于排泄雨水，而且增添了建筑物向上的动感古建筑屋顶除功能性外，还是等级的象征。中国古建筑屋顶可分为以下几种形式：庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶、盝顶等。此外，除上述几种屋顶外，还有扇面顶、万字顶、盔顶、勾连搭顶、十字顶、穹窿顶、圆劵顶、平顶、单坡顶、灰背顶等特殊的形式。仙人走兽位于最前端的是仙人，即骑凤仙人凤，后面是走兽，通常数量为奇数（单数），9为最高依次是：龙，凤，狮子，天马，海马，狻猊，押鱼，獬豸，斗牛。皇宫版门：红门金钉；以下官吏：绿门铜钉；黑门铁钉；门钉的数量也是按等级划分午门、太和门、神武门都是81枚钉。天子：丹；诸侯：黝；大夫：苍；士：黄；西方的石制建筑一般是纵向发展，直指上苍的。这样