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江苏省苏北四市2025届高三第一次调研考试

语文试题

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

个人优良文风如何养成?我认为多读古代经典是不二法门。古人视“立言”为“三不

朽”之一，因而特别重视著书立说，并留下极为丰富而宝贵的遗产。经典古文，历史文化积

淀厚重，起承转合独具匠心，遣词造句生动精巧，成语典故丰富多彩。作为中国的文化人，

主动自觉地挑选一些合适的篇什用心去读，完全是应该的。

从经典古文中谕出“文心”。试想一下，诸葛亮的《诫子书》如无“非淡泊无以明志，

非宁静无以致远”一句，范仲淹的《岳阳楼记》如少了“先天下之忧而忧，后天下之乐而

乐”一句，周敦頤的《爱莲说》如不见“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一句，这些层章还

能流传千古吗?《文心雕龙》说：“夫文心者，言为文之用心也。”这句简单的话所指正是

好文的真谛。虚夸不实的大话、无病呻吟的废话、不接地气的官话、没有内容的空话、人云

亦云的套话、自以为是的急话、胡说八道的鬼话，都不可能有“文心”，更不用说深造自

得。这样的文章，不可能让人喜爱，更不可能广为传播。

经典之所以能够成为经典，因为它们都能追求创新而师法自然。文无定法是指不要墨守

成規，不能生搬硬套，并不是说写作没有遵循的原则。陆机说“立片言而居要，乃一篇之警

策”，杜甫说“语不惊人死不休”，陈于陛说“作文不必论奇古，须自成一家意见”，这些

都在强调创新，包括内容、形式、语言等各个方面。至于写作方法的最高境界则是师法自

然。陆游说“琢雕自是文章病，奇险尤伤气骨多”，李梦阳说“夫文者，随事变化，错理以

成章者也”，董桂敷说“造化真文章，本自无定相”，所强调的都是师法自然，袁枚甚至说

“凡作诗文者，宁可如野马，不可如疲驴”。

语言修辞也极为重要。《文心雕龙》说：“篇之彪炳，章无疵也；章之明磨，句无玷

也；句之清英，字不安也。”文章文采焕发，一定是章节没瑕疵；章节鲜明华丽，一定是句

子没有污点：句子清洁明净，一定是字词没有瞎用。这句话虽着眼于字句章篇关系，核心意

思則是说，把文章写好就要讲究语言和修辞。对语言修辞的重视，我国有悠久传统，所谓

“言而无文，行之不远”就是强调这一点。

(摘编自华学诚《优良文风的养成之道》)

材料二：

在汉语词汇中，“清”与“自然”在审美领域是备受推崇的两个概念。

《说文解字》解释“清”就是“澄水之说”。什么叫“澄”呢?《说文解字》又用

“清”字给解释回去了。综合来说，清的本义就是形容水流安静而纯净透明的状态。虽然天

地万物争奇斗艳，“形难为状”，但纯净透明的“清”一定是最受人赏爱的。

具体到文风，正如宋代林景熙《王修竹诗集序》说：“天地间唯正气不挠，故清气不

浑。清气与正气合而为文，可以化今，可以传后。”只有清气与正气相结合的文章才能化今

传后，而“正气”就涉及一个时代的理想与精神、一个人的操守与德性。

在老子哲学中，“自然”是终极而至高无上的法则，“自然无为而无不为，顺其自然则

无往而不胜”，自然是通向一切的法门。庄子也说：“能顺其自然者谓之德，失其自然者谓

之力。”“德”的地位尊崇，“自然”的地位也因此隆盛。

其实，清澄也是一种自然，是术被搅动、未掺杂质的纯净纯美。清澄自然是天地间的大

关风景，也是人类的审美极境。文风从来不是单一的语言风格之事，中国古代文论历来有

“文品出于人品”之说，与作者的德性追求、反映“理事情”的真实深广程度密切相关，但

在表现形式，毫无疑问，清澄自然是一种文章之大头。

文学来自生活，一种好的文风一定与真实、灵动而深刻的人生体验相关，也与作者超越

现实的宏观理论思考相关。王国雄在《人间词话》中说：“对宇宙人生，须入乎其内，又须

出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，

故有高致。”有了细致、充足而到位的生活体验，有了超越日常生活的领悟能力，笔下的文

字必然是深具质感和光泽的。

文风的自信在本质上来自于内容的自信。王国维在《〈人间词乙稿〉序》中说：“余之

于词，虽所作尚不及百阕，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者，则平日之所自信

也。虽比之五代北宋之大词人，余愧有所不如，然此等词人亦未始无不及余之处。”一个平

素总体低调谦逊的王国维，何以在填词上如此自信呢?尤其是说五代北宋之大词人“