14《天文学上的旷世之争》课件.pptxVIP

关增建《天文学上的旷世之争》回顾我国古代关于宇宙结构模式的论争，指出中国古代天文学有重视校验的传统。部编教材高中语文选择性必修（下册）第四单元天文学上旷世之争

天文学的发展史是一部波澜壮阔的篇章，充满了曲折和争议。在西方，哥白尼日心说与托勒密地心说的持久争论无疑是其中的重要篇章。这场争论不仅推动了天文学的发展，引发了天文领域的哥白尼革命，更最终促成了近代科技的建立。这场争论及其后续的发展，充分展示了科学探索的艰辛与辉煌，也展现了人类对宇宙认知的不断深化与拓展。那么，东方在对宇宙结构的认识上，又有什么样的争论？课堂导入托勒密哥白尼

学习目标1.了解关增建及其学术作品，积累文学常识。2.梳理、概括中国古代宇宙结构学说的发展过程。3.学习文中科学的研究方法和恰当的表达方式。4.培养科学思维和科学精神，激发对科学研究的热情。

关增建出生于1956年，是一位博士生导师和教授。他在1990年毕业于中国科技大学，获得科学史博士学位。同年，他加入了郑州大学并开始了他的学术生涯。在1995年，他担任了郑州大学文博学院的院长。2000年，他转至上海交通大学，并在那里担任人文学院科学史与科学哲学系教授。关增建的主要研究领域包括科学史和科学哲学，他的代表作品包括《中国古代物理思想探索》和《中华文明史话·计量史话》等。作者介绍

2006年，学科力量较强的上海交通大学科学史系的江晓原等四位知名教授，联合推出了科学史著作《科学史十五讲》。文章出处该书从科学史的意义及其发端开始，前五讲详细探讨了古希腊、古代中国、阿拉伯和欧洲文艺复兴时期的科学发展历程。后十讲则聚焦于独立学科，如天文学、物理学等，通过描述若干具有划时代意义的里程碑事件，贯穿整个人类科学史。书中选择了重要的人物、事件，并对其社会功能和文化性质进行了深入的分析和评论，展现了作者扎实的科学和人文功底。本文选自《科学史十五讲》的第三讲，主题是“中国古代的科学技术”。

古代关于宇宙结构学说的争论有很多，其中浑盖之争——浑天说和盖天说的争论最为严重。浑天说与盖天说是古代天文学上两大主流学派的理论，两派都创造了许多天文仪器，用于观测、记录、研究和演示天象。浑天学派的浑天仪和浑象奇瑰雄浑，在历史上备受推崇；盖天学派的圭表也广为世人所知。今天再进行浑盖之争当然已经毫无意义，但如果把盖天图仪纳入人类天文学史，则依然是很有意义的。写作背景

“地心说”与“日心说”地心说是一种古老的宇宙学说，其起源可以追溯到米利都学派形成的初步理念。后来，古希腊学者欧多克斯提出了较为完整的地心说理论，经亚里士多德完善后，最终由托勒密进一步发展而成。该学说认为宇宙是一个有限的球体，由天和地两个层次组成。地球位于宇宙的中心，因此太阳、月亮和星星都围绕着地球运行。此外，根据地心说，物体总是落向地面，这是因为地球是宇宙的中心，其他天体围绕它运动所产生的引力作用使得物体朝向它落下。“日心说”由哥白尼提出，认为地球是球形的，地球在运动，并且24小时自转一周。太阳是不动的，地球以及其他行星都以太阳为中心做圆周运动，只有月亮环绕地球运行。地心说日心说

理清结构，概括内容分为四个部分：第一部分（第1段）：从日心说与地心说之争引出浑盖之争。第二部分（第2—9段）：介绍我国古代天文学的四种观点。第三部分（第10—15段）：具体介绍浑盖之争的过程。第四部分（第16段）：评价浑盖之争的作用与意义，收束全文。

作者通过描述地心说与日心说的争论，引出了中国古代的“浑盖之争”，以总领全文。文章主体部分按照时间先后顺序展开，首先介绍了早期关于宇宙结构的学说，如“天圆地方”说、宣夜说等，以及盖天说和浑天说的起源和发展。这些学说为中国古代天文学的发展奠定了基础。接着，文章重点介绍了盖天说与浑天说之间持续了一千多年的学术争论，即“浑盖之争”。这是中国天文学史上一次重要的思想碰撞，对于推动古代天文学的发展起到了重要作用。最后，通过介绍中国古代天文学关于宇宙结构学说的演进与进步过程，作者让读者对中国古代天文学的发展有了一个完整而清晰的了解。文章不仅梳理了中国古代宇宙结构学说的历史发展脉络，还指出了各种学说之间的学术争议与思想碰撞，展现了古代天文学家们的探索精神与学术追求。本文是怎样梳理、概括中国古代宇宙结构学说的发展过程的？

“天圆地方”说的特点是什么？缺点是什么？作者是怎样论述的？认为天是圆形平盖，在人的头顶上方悬置，地是方的，静止不动。这种认识并没有形成系统的学说，因为它本身存在着比较明显的漏洞。引用孔子师徒关于“天圆地方”的言论，既支撑了上文“这种认识并没有形成系统的学说”的观点，也为本段下文的议论提供了依据。特点缺点论述

特点缺点“宣夜说”的特点是什么？有何缺点？宣夜说认为天体是自由飘浮在虚空中的，它们彼此没有联系，没有相互作用，因此彼此的运动相互独立，没有共同的规