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第59练近代西方的科技文艺
1.(2024·山东临沂二模,33)某一时期,西欧诸国出现了一系列科学独创,科学家经常将其科学著作冠以“新”字,如培根的《新科学》、开普勒的《新天文学》、伽利略的《两种新科学》等。这反映了()
A.科学取代宗教的时代要求
B.工业时代科学与技术结合
C.个人的价值得到高度崇拜
D.启蒙思想在社会全面渗透
2.(2024·福建莆田二模,33)毕达哥拉斯希望以数学探讨来探究宇宙奇妙,找寻超脱轮回的永生之道。牛顿花费大量精力以炼金术求窥见上帝的生化创建之功,力图从自然法则中找寻世界末日的依据,甚至甘冒天下之大不韪而坚守自己的信仰。这说明白()
A.宗教信仰成为科研的根本动力
B.自然科学发展与宗教相互关联
C.宗教神学受到自然科学的挑战
D.科学素养的提高有待全面加强
3.(2024·安徽“江淮十校”第三次联考,33)近代以来,牛顿的力学把天上和地上全部物体的机械运动规律统一起来,麦克斯韦的电磁理论把电、磁、光的运动统一起来,爱因斯坦的相对论把牛顿力学和麦克斯韦电磁理论联系起来……这样的科学事实说明,近代物理学()
A.为三次工业革命供应了科学理论
B.在发展中呈现出连续性和综合性
C.随着思想解放运动的发展而进步
D.与科学试验的成果存在亲密联系
4.(2024·江西南昌二模,33)依据生物进化论,可以说“猿进化为人”。恩格斯又提出来另一种说法:劳动创建了人,人是劳动的产物。能同时说明这两种说法的是()
A.用进废退 B.获得性遗传
C.自然选择 D.社会进化
5.1862年,马克思重读了达尔文的《物种起源》。他说,“我重新阅读了达尔文的著作,使我感到好笑的是……达尔文在动植物界中重新相识了他自己的英国社会及其分工、竞争、开拓新市场、‘独创’以及马尔萨斯的‘生存斗争’。”据此可以看出马克思认为()
A.生物进化论是自然进化的结果
B.生存斗争是人类社会发展的基本规律
C.达尔文学说是科学社会主义的重要来源
D.达尔文混淆了自然世界与人类社会的区分
6.(2024·安徽蚌埠三模,33)某学者说:“今日我们认为艺术和科学是分开的,这是一个新的重大的分别,因为艺术和科学都受益于曾经的合作,所以假如一个艺术家、一个诗人同时也对数学和几何感爱好,这在当时一点儿也不让人惊讶。”由此可知,“当时”()
A.神学迷信思想占据支配地位
B.渴求学问乐于探究成为时尚
C.信仰自由观念为大众所接受
D.反对教权否定王权已是共识
7.恩格斯说,资本主义的社会现实对启蒙主义的“理性王国”来说是一幅讽刺画。充溢希望的启蒙主义学问分子们忍受不了这样的社会现实,剧烈的反差令他们悲观。其实,也并不是没有人预感到这种社会现实。如启蒙主义思想家卢梭就提出了“返回自然”的口号。而同时文学领域出现了()
A.浪漫主义文学 B.批判现实主义文学
C.魔幻现实主义文学 D.印象主义文学
8.在某一历史时期,欧洲很多作家在作品中喜爱描写诸如逝去的古代、空想的将来、遥远的东方、飘渺的梦境等“非凡”环境,塑造诸如傲慢孤独的强盗、愤世嫉俗的叛逆者、温顺多情的牧女、至善至美的吉普赛女郎;等等。具有这一创作风格的文学作品()
A.通过发掘人类感情世界反对封建制度
B.典型再现社会风貌并揭露批判社会罪恶
C.表现了两次世界大战造成的精神危机
D.反映了反帝反殖和爱国主义精神
9.启蒙主义宣示的“价值”和浪漫主义者所追求的“志向”并未实现,人们必需以新的冷静的眼光重新看待现实并思索自己的命运,渐渐形成了一种社会思潮。下列文学作品反映这一思潮的是()
A.《巴黎圣母院》 B.《安静的春天》
C.《人间喜剧》 D.《西风颂》
10.有学者在评价一种文学艺术流派时说:“(它)可以在肯定程度上理解为对启蒙运动的一种抗拒……不喜爱剧烈的激情、主观性和混乱无序……人的精神是镜与灯,它照亮通往真理之路,而不仅仅是反映真理,人的精神天生具有想象力与创建性,事实上能够塑造外部世界。”与这一文学艺术流派相像的是()
A.《蓝色的多瑙河》 B.《拾穗者》
C.《向日葵》 D.《等待戈多》
11.20世纪30年头被称为“电影的黄金时代”,在好莱坞每年制作的约500部电影中,有大量的黑帮片、牛仔片和马克斯兄弟的搞笑片,还有大量的历史冒险剧和荒诞戏。这些电影在美国广泛流行是因为电影的()
A.欢娱和幻想给恐慌中的人们以消遣
B.诙谐和幽默给斗争中的人们以抚思
C.夸张和想象给富足的人们以鼓舞
D.历史和冒险给革命中的人们以引领
12.1986年,法国哲学家雷吉斯·德布雷说:“摇滚乐、影像、蓝色牛仔裤、快餐、新闻网络与电视卫星所隐藏的力气,比整个苏联红军的力气都大”。这主要体现了()
A.苏联在社会生活等领域落后于
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