【+高中语文++】《子路+曾皙+冉有+公西华侍坐》课件++统编版高中语文必修下册.pptxVIP

导：情境导入

学习目标1.借助同步训练等资料，了解孔子及《论语》相关文化常识。2.听课文朗诵音频，明确文章中生字的读音，读准字音。3.借助课下注释，疏通文意，整体感知文本内容。4.通过翻译文本，掌握重要文言字词含义和特殊句式。

走进孔子孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家，被尊称为“圣人”。思想核心是仁，政治上主张礼治，教育上主张“有教无类”“因材施教”，他在教学中所倡导的“不愤不启，不悱不发”今天仍有意义。晚年整理《诗》《书》等古代文献，并将鲁国史官所记的《春秋》加以删修。汉武帝以后，儒家学说受到了前所未有的尊崇。

《论语》简介“论”,编纂的意思；“语”,是语言的意思。“论语”就是语言的编纂。一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。《论语》共20篇，每篇包括若干章,一章记独立的段话或独立的一件事，篇幅都不长。

四书：六艺:六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种技能：礼、乐、射、御、书、数《论语》《孟子》《大学》《中庸》《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经：《诗经》六义：风、雅、颂（按音乐和表现内容）赋、比、兴（按表现手法）

写作背景孔子一生，积极救世是其思想的主导方面。他为推行自己的政治主张周游列国，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”（《论语?述而》），他的主张在各国都行不通，他被“斥乎齐，逐乎宋卫，困于陈蔡之间”（《史记?孔子世家》），却“知其不可而为之”（《论语?宪问》）。但由于到处碰壁，有时也流露出消极情绪，特别是晚年回鲁国后恬退避世的思想很突出。本文所记之事当在孔子晚年，四弟子中公西华最年幼，比孔子小42岁。据资料，当时子路、曾皙、冉有、公西华与孔子的年龄分别是51、39、31、18、60岁，这一顺序就体现了孔子“长幼有序”的思想。他们中有的年纪很大了还在读书，这是为了“独善其身”，“修身”。孔子主张“入仕”，要求读书人能够“修身、齐家、治国、平天下”，从而实现自我价值，他还主张读书人要“穷则独善其身，达则兼济天下”，并说“学而优则仕”，主张“仁政”，主张“以礼治国”。

由点求赤在尊长近旁陪坐解读题目侍坐，在尊长近旁陪坐。(学生坐在一旁陪伴侍奉老师。古代臣子坐在一旁陪侍国君、晚辈坐在一旁陪侍长辈，叫做侍坐。)题译：学生子路、曾皙、冉有、公西华陪从孔子坐着。

1、古人有名有字，婴儿出生三个月后由父亲命名，男子20岁举行冠礼时取字，女子15岁举笄礼时取字。2、通常名与字是有意义上的联系的，字是对名的解释。如：屈原，名平字原，“广平曰原”。3、古人尊对卑称名，卑自称也称名；对平辈或尊辈则称字，称呼平辈或尊辈的名相当于骂人。如孔丘自称为丘，这是谦称；孔子对弟子冉求称求，这是尊对卑的称呼。4、别号在应用上和字没有显著的区别。古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话或者自谦时一般称名。

子路、曾皙（xī）、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋（wú）吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄（shè）乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑（jǐn）；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂（shěn）之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟（sì）君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿（kēng）尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰（zhuàn）。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠（guàn）者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩（yú），咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂（shěn）由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

整体感知：课文具体讲述了什么内容?全文围绕什么话题展开的?本文讲述了孔子和四个弟子的谈话。全文围绕的话题是“言志”(谈理想)。思：自主学习结合课下注释，疏通文意。

疏通文意子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”因为比你们同“已”，止不要平时了解如果有的人动词，做子路、曾皙、冉有、公西华坐在孔子近旁侍奉。孔子说:“因为我年纪比你们大一点，(你们)不要因我(年长)就不敢说话了。(你们)平日说:‘不了解我!’假如有人了解你们