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2024北京石景山高一(上)期末语文试题及答案.pdfVIP

2024北京石景山高一(上)期末语文试题及答案.pdf

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试题

2024北京石景山高一(上)期末

语文

本试卷共10页,100分。考试时长120分钟。考生务必将答案答在答题卡上,在试卷上

作答无效。考试结束后,将答题卡交回。

一、(共16分。第6题为作文选作题,40分)

阅读下面文章,完成小题。

【文一】

劝学

《荀子》

君子曰:学不可以已。

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不

复挺者,使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,

而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,

而绝江河。君子生非异也,善假于物也。

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以

至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲

而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝

之穴无可寄托者,用心躁也。

【文二】

师说

韩愈

古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑

也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师

之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众

人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出

于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所

谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师

百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,

道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今

其智乃反不能及,其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有

试题1

试题

我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》

以贻之。

1.诵读两篇文章,某同学发现“而”可以用于表示并列、递进、转折等多种语义关系,并整理了这一内

容。他整理不够全面,请你帮忙补充,完善下面的文言知识卡片。

(1)表并列:蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也

(2)表递进:君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣

(3)表转折:小学而大遗,吾未见其明也

(4)表承接:__________________

(5)表修饰:_________________

2.在文言文学习中,不仅要多诵读,而且要不断积累词语,以逐步形成文言语感。如学习上述两篇文章,

可继续积累“古今词义不同”,请在下面表格填写相应内容。

词义变化类词

例句古义

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