无限极中医养生与五行学说.ppt

男子到了八岁，肾气充实起来，头发开始茂盛，乳齿也更换了；十六岁时，肾气旺盛，天癸产生，精气满溢而能外泻，两性交合，就能生育子女；二十四岁时，肾气充满，筋骨强健有力，真牙生长，牙齿长全，；三十二岁时，筋骨生长壮盛，肌肉丰满；四十岁时，肾气衰退，头发开始脱落，牙齿枯槁；四十八岁时，阳气开始从面部衰退，面部憔悴，鬓发斑白；五十六岁时，肝气衰弱，筋的活动不能灵活自如；六十四岁时，天癸枯竭，精气少，肾脏衰，牙齿、头发脱落，形体衰疲。第16页,共37页，星期六，2024年，5月肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。

今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。

帝曰：有其年已老，而有子者：何也？岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。

帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。第17页,共37页，星期六，2024年，5月黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。

中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八远之外，此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。

第18页,共37页，星期六，2024年，5月其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。

其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。第19页,共37页，星期六，2024年，5月夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门，逆其根则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也；生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。第20页,共37页，星期六，2024年，5月是故圣人不治己病，治未病不治己乱、治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱己成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？第21页,共37页，星期六，2024年，5月黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。第22页,共37页，星期六，2024年，5月中医文化渊远流长，维护着世代华夏儿女的身体健康，延续了子孙后代的繁衍生息。在对待人类疾病的态度上用“养、调、治”的基本原则，在对待人类身体健康上科学地、规范地提出了养生要点：“保养”与“补养”。其实，人类一直都在与生老病死做斗争。我们的祖先在治疗各种疾病的实践中总结出人如何少生病、不生病，乃至健康长寿的方法，我们称之为“养生之道”！第23页,共37页，星期六，2024年，5月必威体育精装版的统计说明：我国现有健康人群占15%，疾病占15%，其他70%的人群处于亚健康状况。这70%的亚健康人群如果没有得到及时的调养，将会发展成为疾病人群！因此，养生之道恰恰是我们现代人所迫切需要的。第24页,共37页，星期六，2024年，5月中医养生观念1、救治于后不若摄养于先（上医治未病，下医治已病）2、上品，中品，下品3、三分治七分养4、中医养生认为健康的人是平衡，即精神体和肌体的平衡“形而上谓之道，形而下谓之器，道器合一”就是整体平衡。人体是形而上（精神体）驾御形而下（肌体）的。两者相辅相成。人的健康，首先是精神体的健康，次之是肌体的健康。(七情内伤)5、正气存内，邪不可干（病皆自取）6、辨证调理、整体平衡第25页,共37页，星期六，2024年，5月了解中医养生的目的了解了中医养生，可以让我们用简单的方法进行自我身体判断，更进一步讲，使我们学会调理人体平衡，当然也包括我们自身的平衡！第26页,共37页，星期六，2024年，5月五行学说五行，即木、火、土、金、水五种物质属性元素。这五种物质属性元素“相生”、“相克”的规律作为阐释天地万物联系的基本法则，从而形成了五行学说。第27页,共37页，星期六，2024年，5月五行学说五行学说不仅是中医药的说理工具，在指导临床方面也有着重要的实际意义。说明五脏的生理功能：五行学说，将人体的内脏分别归属于五行，以五行的特性来说明五脏的生理功