充满奇思妙想的创新思维游戏.ppt

答案返回1-5返回61、今天因该是星期天2、不会出太阳3、不能4、那是一幅壁画5、榨成西瓜汁6、先倒出4升牛奶，桶里还剩18升牛奶，然后把这4升牛奶导进升的瓶子里，再从圆桶里倒牛奶，直到桶里的牛奶高度是圆桶一半就可以了，这样桶里盛15升牛奶，顾客也得到了三升牛奶。思维定势是指特定认识框架，是人们所熟悉的思维方向、思维路径、思维方式和思维方法，它是人们头脑所习惯使用的一系列程序和工具的总和1思维定势的两个特点形式化结构——寻常看不见，遇事露峥嵘强大的惯性——事过境迁，心态依然妨碍创新思维的思维定势权威定势从众定势

经验定势书本定势

非理性定势权威定势在思维过程中盲目迷信权威，以权威的是非为是非，缺乏独立思考能力从众定势人云亦云，没有或不敢坚持自己的主见，时刻以众人的是非为是非，时刻与群体保持一致。嘴上无毛办事不牢是指过分依赖以往的经验，不敢越出经验半步，而且习惯以经验为标准来衡量是非。经验定势经验的时空狭隘性经验的主体狭隘性~~招工启示~~“无工作经验者优先”乡村维纳斯效应经验具有局限性：书本定势是指盲目崇拜书本知识，把书本知识当作框框，束缚自己的思考，而看不到书本知识与现实世界之间的巨大反差。训练（认识）尽信书不如无书书本知识是纯化的知识，与实际有距离理论是灰色的，生活之树常青纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行定性视角及其泛化

定性视角：是指从事物某一属性的角度观察和认知事物的思维方式。泛化思维视角训练有一个营销经理，想考考他的手下，就给他们出了一道题：把梳子卖给和尚。第一个人：出了门就骂，什么狗经理，和尚都没有头发，还卖什么梳子！找个酒馆喝起了闷酒，睡了一觉，回去告诉经理，和尚没有头发，梳子无法卖！经理微微一笑，和尚没有头发还需要你告诉我？第二个人：来到了一个寺庙，找到了和尚，对和尚说，我想卖给你一把梳子，和尚说，我没用。那人就把经理的作业说了一遍，说如果卖不出去，就会失业，你要发发慈悲啊！和尚就买了一把。第三个人：也来到一个寺庙卖梳子，和尚说，真的不需要的。那人在庙里转了转，对和尚说，拜佛是不是要心诚，和尚说，是的。心诚是不是需要心存敬意，和尚说，要敬。那人说，你看，很多香客很远来到这里，他们十分虔诚，但是，却风尘仆仆，蓬头垢面，如何对佛敬？如果庙里买些梳子，给这些香客把头发梳整齐了，把脸洗干净了，不是对佛的尊敬？和尚话说有理，就买了十把。?第四个人：也来到一个寺庙卖梳子，和尚说，真的不需要的。那人对和尚说，如果庙里备些梳子作为礼物送给香客，又实惠、又有意义，香火会更旺的，和尚想了想，有道理，就买了100把。第五个人：也来到一个寺庙卖梳子，和尚说，真的不需要的。那人对和尚说，你是得道高僧，书法甚是有造诣，如果把您的字刻在梳子上，刻些“平安梳”、“积善梳”送给香客，是不是既弘扬了佛法，又弘扬了书法，老和尚微微一笑，善哉！就买了1000把梳子。第六个人：也来到一个寺庙卖梳子，和尚说，真的不需要的。那人对和尚说了一番话，却卖出了一万把梳子。那人说了些什么？他告诉和尚，梳子是善男信女的必备之物，经常被女香客带在身上，如果大师能为梳子开光，成为她们的护身符，既能积善行善、又能保佑平安，很多香客还能为自己的亲朋好友请上一把，保佑平安，弘扬佛法，扬我寺院之名，岂不是天大善事？大师岂有不做之理？阿弥陀佛！善哉！善哉！大师双手合十，施主有这番美意，老衲岂能不从？就这样，寺院买了一万把，取名“积善梳”、“平安梳”，由大师亲自为香客开光，竟十分兴隆。当然，开光所捐的善款也不菲啊！一个人，受传统观念的束缚太厉害，用常理去考虑销售，是不适合做销售的。01第二个人，是在卖同情心，这是最低级的销售方法，叫“叩头营销”，是不能长久的。02第三、四人，为客户着想，可以说是“顾客满意战略”，自然会有好的效果。03第五人，不仅能够让顾客满意，还能迎合顾客心理，自然销售就不会差。04第六人，就已经达到了物我两重天的境界，不是在卖梳子，而是在卖护身符，把顾客的价值最大化。05”定性视角的泛化是指头脑对于外界的事物和观念，进行基本性质的断定，首先采用肯定视角，然后采用否定视角，最后得出综合性的新创意。历时视角及其泛化历时视角：是指站在一定时段的角度来观察、认知和评价事物的思维方法。包括今日视角、往日视角和来日视角。是指从历史和未来的高度把握事物和观念变化的规律，从而为当今的决策提供新的创意性的方案。历时视角的泛化

添加标题对人类历史的另一种阐释：01添加标题人类历史经历了这样几个阶段：02添加标题—