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中国科技十二讲

杨小明张怡

目录

第一讲中国古代有科学吗？“废止中医”争论的实质

“废止中医”起风潮——自信的跌落——覆巢下的危卵——李约瑟的启示——科学的普适性——桃树非得结苹果吗——残缺的《难题》——发扬传统还是补课——《周易》阻碍科学吗——白箱与黑箱、灰箱

第二讲中国的科学是什么？“天道崇简”之谜的揭示

“天道崇简”之迷——“关系”思维的模棱性——简单性：西学的精髓——无神下的科学思维——渗入中学毛孔的“气”——道不尽一个“机”字——“形神兼备”的生命观——“不解风情”的达尔文——变易声里说“造物”

第三讲中国古代科技纵览：从辉煌创造跌入衰退低落

中国：自古创造的国度——“天玄地黄”：工具与火——观象台与尧都陶寺——先秦的东方之光——汉武帝：革命与转折——祖冲之：分裂时代的创造——隋唐盛世下的原创阙失——宋元：何以鼓起了科技高潮——明清的失落与西学东渐——世界大潮：涅磐与新生

第四讲仰观天文敬授民时：“杞人忧天”触发的思考

“杞人忧天”与纯科学——实用性与频繁改历——《天问》：刺破苍天剑未残——天象究竟之探赜——“谈天三家”纵横谈——“日何为兮右转”——地动何以人不知——哥白尼：艰难的“中国行”——岁差：牛顿之外的创见

第五讲大哉言数众用所基：“物不知数”蕴藏的玄机

同余式：趣味与数学——“物不知数”与天文实用——化入《镜花缘》里的算题——《九章算术》与代数传统——增乘开方与高次方程——朱世杰：中国数学第一人——机器证明：伟大的遗产——破“盖”而出的球体积——代数：实用造就的辉煌

第六讲俯察地理阅尽沧桑：经世致用的地理学传统

《禹贡》：地理学之开篇——中国地理学的“拐点”——从马王堆到“制图六体”——法显到过美洲吗——比原书厚重十倍的名“注”——天地大美的欣赏者——江河源：千年中国“探天”路——沧海桑田：中国思想的结晶——大国气派的大地测量

第七讲观变通化冶性怡情：有机自然观的格物致知

庄子有进化思想吗——“由人而显”的变异——“恶善好淫”与自然选择——比阿奎那还伟大的人——“格物致知”的功与过——300年前的生物报告——段成式：中国的法布尔——千古“奇冤”一朝雪——偃师：中国古代的“上帝”

第八讲育遍嘉禾先熟天下：五色土里种出来的哲学

稻花香里说丰年——吃了吗：千年的问候——土地里种出来的哲学——生态农业与“三才论”——精耕细作：中国农业的神髓——节气是阴历概念吗？——荤菜百蔬：古人的口福——蚕与中国物谜的开端——占城稻：科技与生产力

第九讲雕虫之技巧夺天工：造福万民的工艺和技术

“勾心斗角”阿房宫——《考工记》：技术的宝典——“炉火纯青”里的科技——解密《天工开物》——墙内开花墙外香——风水、阴阳与避雷——莺莺塔的回声之谜——王子的世界级创造——工匠与学者之间

第十讲究天人际通古今变：“判天地之美”与科学

科学艺术：硬币的两面——璧与琮：艺术还是科学——“新”字上何以有个箭头——世界最早的宇宙学论文——竹简汉字与宇称不守恒——听李政道说“细推物理”——求证于科学：简单与复杂——从回文诗看对称之美——说不尽的大同华严寺

第十一讲充实而有光辉之谓大：中国思想点亮了未来

科学与人文：本是同根生——充实而有光辉之谓大——中医：中国的第五大发明——玄妙背后的科学方法——斯诺“两种文化”之谜——和谐：中国文化的符号——唯科学主义的“软肋”——“科玄之争”：是与非——中国思想点亮了未来

第十二讲会通中西以求超胜：百年中国科技自强路

200年间失衡的天平——科学：传教士的“敲门砖”——不一样的西学东渐——“中学西源说”的得与失——由历法引发的跨国诉讼——徐继畬：中国的马可·波罗——剪不断的“体用之争”——从“新学”到“全盘西化”——中国文化的未来价值

“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？

冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？

明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？

圆则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？”

这是屈原《天问》开篇的八个问题。

“天其运乎？地其处乎？日月其争于所乎？孰主张是？孰维纲是？孰居无事推而行是？意者其有机缄而不得已乎？意者其运转而不能自止邪？”

这是《庄子·天运》一口气问的八个问题。

谁说，中国古代没有科学、没有科学思想？那么，中国古代科学是什么？与西方有什么不同？

四大发明，人所共知；马可波罗，举世闻名。有谁知道，人类500年来的近代文明，原动力竟在中国！

英国人李约瑟得出结论，中国古代有着远过于同时代西方的科学与技术成就；但他又生出疑惑：既然如此，那为什么近代科学革命没有在中国发生，而是在“先天”远不如中国的遥远的西方？

西方有句谚语：“哥伦布改变地理，马可波罗改变历史。”那么