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贵州省黔东南苗族侗族自治州2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题

一、现代文阅读（本大题共2小题）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

五四时期，表现主义戏剧恰逢时代甘霖，同其他外国现代派思潮一起涌入中国。在评论界，宋春舫、沈雁冰、余上沅、郭沫若、田汉、洪深、沈西苓等几十位学者对表现主义戏剧的精神内涵、形式技巧及作品加以评论，显示出对德国表现主义戏剧的偏好，强调表现主义戏剧反对战争，提倡人道主义，反对资产阶级，反抗现有社会制度，追求建构理想世界等层面的意义，并将之作为表现主义戏剧流派的全部内涵。然而，创作界对表现主义戏剧两条分支的借鉴是兼收并蓄的，未发生与评论界类似的偏颇。

创作上的借鉴产生了不同情况，一是纯粹对表现主义戏剧技巧发生兴趣，但在主题上不具有德国表现主义戏剧通过改造人的灵魂来改造社会的意蕴。这些作品虽具有改变社会制度、改造现实的目的，但实质上缺乏对人物灵魂历程与本质的呈现。如《宋江》《病人与医士》《资本论下的分娩》《前方战士》《双十梦》《一致》等剧作。

这些剧作者接触并借鉴了德国表现主义戏剧作品的技巧，但往往未能深得其蕴。在塑造人物形象上，德国表现主义戏剧最常见的主张是类型化。类型化具有精神和主题上的含义，其在形式技巧上体现为角色名称的类别化，剧中角色常常为某一类人或一种社会身份的代称。中国现代戏剧在形式上摄取了类别化的特点，但在人物形象塑造上却无法深得类型化的意蕴。如《资本论下的分娩》，剧中资本家、工人群众、警察、法官、青年学生等各类角色都分别是各自阶层的代表性称呼，这似乎实践了类型化主张，但这些名称仅仅是借过来类别化代称的壳，缺乏体现角色在特定生存环境下丰富、具体的内心体验，很难让人见其“深藏在内部的灵魂”。可以说，这类作品在内容与形式上对德国表现主义戏剧的借鉴是浅层化的。

另一类剧作，因为作者本身对德国表现主义戏剧产生了兴趣，所以对其精神内蕴也有较为准确的把握。作品探讨的层面从社会现实问题出发，既充满拯救和关怀人类灵魂的精神，又蕴含对人类社会尖锐的批判精神和对人的灵魂本质的拷问，如《生之意志》《人类的脊背》《狗眼》等，它们是中国现代戏剧对表现主义较为成功的借鉴。

（摘编自陈达红《中国现代戏剧对表现主义戏剧的借鉴》）

材料二：

五四时期至20世纪30年代中期，中国话剧演剧也是戏剧家在实践中自行摸索，主要有两种演剧形态：情感演剧和模拟演技。情感演剧的代表是南国社。南国社演剧“强调演员以真挚的态度感应角色，强调创造角色的情绪生活的重要性，突破了文明戏遗留下来的庸俗的、僵化的、过火的演技”。其缺点是“他们用生活中的情感去代替艺术中的情感；他们重视演员自我感情的抒发，而不重视情感的操纵；他们热情有余，冷静不足，不能准确地掌握角色的需要和客观的效果；他们重视情绪的体验，而不讲究形体的技术”。模拟演技则是戏剧家模仿西方电影，尤其是好莱坞电影表演外形的产物——“不能深刻地从现实人生里面去体会、发掘、观察，使一切表情、动作成为各种不同人物的内心流露和表现，而只很‘技术’地学习和模拟一些好莱坞电影演员所习有的动作和姿态”。

中国话剧演剧相当长时期幼稚和混乱，原因之一是话剧在中国的兴起主要源自救亡和启蒙的时代亟须，当时国人从西方引进话剧是认定“现代话剧的重要价值，就是因为有主义”。这种观念对中国话剧发展的消极影响之一就是重视剧本创作而忽视舞台演剧艺术，所以洪深评价新文学运动头十年的戏剧成就；自从田郭等写出了词句富有诗意的戏剧，这些戏剧即使不在舞台上演出，也可供人们当作小说诗歌一样捧在书房里诵读，而后戏剧在文学上的地位，才算是固定建立了。所以当时报刊上评论话剧，“不是说某剧的主义怎样新鲜，便是说某剧的思想怎样高超，绝对没有人提起过某剧的表演方法是怎样的。换言之，只有纸面上的戏剧的理论，而无舞台上的戏剧的实际；多偏于Drama（戏剧文本）的文章，而绝对没有Theater（剧场）的”。这种情形发展到20世纪30年代更为严重，引起戏剧界的高度关注和严厉批评。夏衍尖锐地指出：“这种过重地依赖剧本而过轻地估价演出和演技的传统，是阻碍中国话剧进步的最主要的因素。”中国话剧要深入发展，提高演剧艺术水平已经成为当务之急，“严格的导演制度，演员创作角色的方法的慎重，其他舞台工作的计划化严格化，我以为是马上就要建立和坚决执行的事”。

中国话剧呼唤提高演剧艺术水平，于是，中国戏剧家放眼世界剧坛借鉴汲取。在世界剧坛各种演剧体系的研究对比中，他们对斯坦尼体系情有独钟。在中国戏剧家看来，之所以要借鉴斯坦尼演剧体系，“因为这是世界戏剧的结晶和成果。因为这是正确的艺术要求。中国未来演剧的正确路标。民族形式的创造标尺”。因此，从20世纪30年代中期开始，中国话剧为了寻求一种科学的演剧形式和方法，就走上了学习、借鉴斯坦尼体系的舞台探索之路。

中国话剧演