维特根斯坦后期语言哲学思想探析——兼与《易传》“言不尽意”思想比.docxVIP

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维特根斯坦后期语言哲学思想探析——兼与《易传》“言不尽意”思想比

第一章维特根斯坦后期语言哲学思想概述

第一章维特根斯坦后期语言哲学思想概述

(1)维特根斯坦，20世纪最重要的哲学家之一，其语言哲学思想对当代哲学产生了深远的影响。他在后期的哲学思考中，逐渐从早期的逻辑原子主义转向了语言游戏理论和语言哲学的日常语言哲学。在这一转变中，维特根斯坦强调了语言与生活的紧密联系，认为语言的意义并非固定不变，而是由人们在日常生活中的使用所赋予。他的后期著作《哲学研究》中，通过大量对话和案例，揭示了语言在日常生活中的多样性和复杂性。

(2)在《哲学研究》中，维特根斯坦提出了“语言游戏”这一核心概念。他认为，语言的使用方式多种多样，每种使用方式都构成了一个“语言游戏”。这些语言游戏包括数学、科学、艺术、日常对话等，它们各自遵循不同的规则。通过对这些语言游戏的深入分析，维特根斯坦揭示了语言的意义并非抽象的，而是与特定的语言游戏和语境紧密相关。例如，数学中的“7”与日常生活中的“7”在语言游戏中扮演的角色和意义是不同的。

(3)维特根斯坦的后期哲学思想对语言的本质和意义进行了深刻的探讨。他反对传统的形而上学，认为哲学的根本任务是澄清语言，消除哲学问题。他认为，许多哲学问题之所以产生，是因为人们错误地使用了语言。例如，关于“物自体”的问题，维特根斯坦认为，这个问题之所以产生，是因为人们将日常语言中的“物”与哲学上的“物自体”混淆了。通过对语言的分析，维特根斯坦试图揭示哲学问题的根源，并引导人们正确地使用语言。他的这种语言哲学思想对后来的分析哲学、现象学等领域产生了重要影响。

第二章维特根斯坦后期语言哲学思想的核心观点

第二章维特根斯坦后期语言哲学思想的核心观点

(1)维特根斯坦后期哲学思想的核心观点之一是“语言游戏理论”。他认为，语言的使用并非孤立存在，而是嵌入在特定的社会和文化语境中。语言游戏理论强调语言的多样性和复杂性，指出不同的语言游戏具有不同的语言规则和目的。例如，在数学语言游戏中，数字和符号遵循严格的逻辑规则；而在日常对话中，语言的运用更加灵活，更多地依赖于语境和交际者的意图。通过分析不同的语言游戏，维特根斯坦揭示了语言的多重性和动态性。

(2)维特根斯坦的另一个核心观点是“语言的意义在于使用”。他反对传统的本质主义，认为语言的意义并非固定不变，而是由语言在特定情境中的使用所决定。这一观点在《哲学研究》中得到了充分体现。例如，维特根斯坦通过分析“游戏”一词在不同语境中的使用，说明了语言的意义是相对的，依赖于具体的语言游戏。他还指出，哲学的任务不是去寻找语言背后的固定意义，而是去理解语言在具体情境中的使用方式。

(3)维特根斯坦的后期哲学思想还强调了“生活世界”的重要性。他认为，语言和哲学都根植于我们的生活世界。在《哲学研究》中，维特根斯坦通过大量的实例，如游戏、绘画、建筑等，展示了语言与生活世界的紧密联系。他指出，哲学问题往往源于我们对生活世界的误解或混淆。因此，哲学的目标不是去创造一个抽象的世界，而是去澄清我们对生活世界的理解。这一观点对后来的现象学、解释学等哲学流派产生了深远的影响。

第三章维特根斯坦后期语言哲学思想与《易传》‘言不尽意’思想的比较分析

第三章维特根斯坦后期语言哲学思想与《易传》‘言不尽意’思想的比较分析

(1)维特根斯坦的后期语言哲学思想与《易传》中的“言不尽意”思想在多个方面存在相似之处。首先，两者都强调了语言表达与实际意义的差距。《易传》中提到：“书不尽言，言不尽意”，意味着文字和语言无法完全传达思想的真实含义。维特根斯坦也认为，语言的意义并非固定不变，而是依赖于具体的使用情境。这种观点在两者中都体现了一种对语言局限性的认识。

(2)在对语言局限性的认识上，维特根斯坦和《易传》都提出了通过直接体验来超越语言的限制。维特根斯坦认为，通过参与语言游戏，人们可以直观地理解语言的意义。而《易传》则提倡通过“观象”来领悟宇宙的深意，即通过观察自然现象来把握宇宙的真理。两者都强调了直接体验的重要性，认为只有通过直接的感知和体验，才能真正理解世界。

(3)此外，维特根斯坦的后期哲学思想与《易传》在对待语言和哲学的态度上也有共通之处。《易传》认为，哲学不是去构建一个超越现实的抽象体系，而是去揭示宇宙和人生的本质。维特根斯坦也反对传统的形而上学，认为哲学的任务是澄清语言，引导人们正确地使用语言。这种对哲学本质的共同理解，使得维特根斯坦的语言哲学思想与《易传》的“言不尽意”思想在某种程度上产生了共鸣。