《古代文化常识》优秀课件.ppt

宴礼贺庆礼二十八星宿”西（白虎）南（朱雀）北（玄武）东（青龙）二十八星宿角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕（jī）、牛、斗、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸分野古人将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。0102——咏物之句，以星衬物。王勃《滕王阁序》“物化天宝，龙光射牛斗之墟。”02——写景之句，以星衬月。苏轼《赤壁赋》“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”01杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”——写月夜观看牛郎织女星的闲适。李商隐《马嵬》“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”——“笑牵牛”写唐玄宗和杨贵妃朝夕相伴的美好时光。在中国古代，天文和地理并称。相传大禹治水，将全国划分为九州，所以以“九州”这一名称代指中国，沿用至今。01九州：冀州、青州、兖（yǎn）州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。02九州九州“九州”是中国的别称之一九州分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州1、河内凶，则移其民于河东。（《寡人之于国也》）2、山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。（《过秦论》）河内：黄治以北的地区。河东：黄河以东的地区。山东：指崤山以东。3、于是秦人拱手而取西河之外。（《过秦论》）西河：指魏国黄河以西地区。说说下列句子中加点的地名所指的地方：淮左：淮河东面（古代称江河东面为左，西面为右）6、淮左名都，竹西佳处（姜夔《扬州慢》）03江表：（长江之外的）江南地区（从中原看来，这些地区在长江之外）5、江表英雄，咸归附之（《赤壁之战》）02关西：函谷关以西。4、马超韩遂尚在关西（《赤壁之战》）01阴阳：01阴：山北水南，阳光不易照到之处；02阳：山南水北。03江河：04古代“江”专指长江，“河”专指黄河。05关内、关外:06汉朝前，“关”特指函谷关；07明清时以至现在称东北三省为“关外”。08山东、山西:09“山”特指崤山，后来有时指太行山。10古代文化常识纪年纪时姓名字号礼仪制度古代文化常识天文地理目录服饰所有的人都有礼服，官服，正服和居家便服若干替换穿。服饰古代人的衣服除了平民是素面的棉布麻布，但凡有点品级可以着缎的，都是有提花织纹的或者遍覆文绣，不会用光板布。左图身份是一方王爷，身份原因很明显左边图为一条龙纹，还是四爪金龙，因为皇帝才能用五爪龙，藩王要少一爪。右图郡主衣冠锦绣，披风花纹精细，这种反光的叫做锦，古代也就只有贵族穿得起。服饰西汉时，男子衣服的色彩按照地位越来越深，越是上位者服饰颜色越深，只有皇帝的服饰是纯黑。010203右衽简单说就是前襟要向右（穿的时候要左边在上面）右衽是汉族的象征。中国古代一些少数民族的服装，前襟向左掩，异于中原一带的右衽。“左衽”也用以指受外族的统治。左衽还指死者，在陪葬的壁画和绘画先人的画像中，使用左衽，以示阴阳有别。所以哪边在上哪边在下真的很重要！穿法——右衽发束古代男子弱冠前可以不用束发结髻，成年男子都要严谨地束发结髻发饰不同身份的人，头衣的材质都是不一样的所有称为士子的人都佩玉，而且根据职级场合身份不同，性质材质上的有分别。玉佩都戴在身前，而不是现代风格的置于身侧。佩饰坐立有容行礼有方拱手礼：在胸前拢手，由前向后收，呈拱手形。向前推，不躬身。视距离远近，可高，不能低于胸。用于日常相见礼，送别礼。关于古代社会出使的礼节：《廉颇蔺相如列传》中涉及的出使礼仪有：斋戒（洁身净心，以示虔诚）、递上国书。《苏武传》中涉及的出使礼仪有：持节、带礼物。礼仪01《烛之武退秦师》：战争要有“理由”，即使兵临城下也可以通过外交手段化解，“不仁”“不知”“不武”的来犯之师自觉理亏。02《季氏将伐颛臾》：如果一个人所辅佐的大夫又非正义的军事行动，自己也要负其责任；君子不能心口不一，言行相背离；实行仁德教化可以遏止甚至战胜武力侵略。关于古代战争中的礼仪和行为规范：礼仪《周礼》中确定了中国古代礼仪制度的基本结