中华民族共同体概论专家讲座第六讲五胡入华与中华民族大交融根据中华民族共同体大讲堂讲座制作.pptxVIP

第六讲“五胡”入华与中华民族大交融

导言

魏晋南北朝时期有两幅图画，一幅是狼烟四起，兵荒马乱，战火连连，人民是流离失所，苦不堪言。另一幅是各族群之间相互依存，相互交融，

也在不断的推进和巩固。

如果说中华民族史是各族群共同书写的宏伟史诗，那么魏晋南北朝时期就是其中最跌宕最绚丽的篇章。

淝水之战

教学要点

一政治趋同中华正统体制的延续

二中华认同中华文化认同的延续

三社会转型农耕社会机构的重塑

魏晋南北朝是中国历史上政权

不断更替，社会剧烈动荡的时代。但与此同时，我们也应当看到，正是因为动荡不安，各族人民才更加期待和平和稳定，才更加期待国家大一统的再次降临。

魏晋南北朝政权更迭示意图

长安北周557年被北周灭北齐邺城

公元557-581年公元550-577年

宇文泰之子宇文党高欢之子高洋建立

581年，北周静辛祥位杨坚

建立隋朝，北周天亡

十六国：成汉、前凉，前赵、后赵、北凉、西

魏晋南北朝，又称三国两晋南北朝，期间政权频繁更迭，主要分

公元386-534年，拓政珪建立迁都北魏分衰

长安西魏

公元535-556年

宇文泰立元宝短为串

因东吴、东晋、南朝宋齐梁陈六朝都城都设在南京，因此称南京为六朝古都。

304-439年，五胡：匈奴、鲜卑、鸡、氏、羌

公元535-550年

高欢立元善见为帝

平城洛阳

东魏邺城

439年，北魏统一北方

在字文护拥立下建立

北朝

陈

隋

北魏

建康

因此，在这乱世中有合的希望在萌发，有聚的力量在涌动。那么谁来

破局，让中国由乱而治，再次走向大一统，这就是我们今天要讲的五胡入华与中华民族大交融。

这段历史，为我们打开了一扇窗，

让我们看到在这纷纷扰扰的乱世中，各民族交往交流交融的印记，中华文化的勃兴以及国家大一统的发展趋势。

拓跋焘(代表改革前的鲜卑族形象)

孝文帝出行图

什么是五胡?它是指北方的5个游牧民族，匈

奴、鲜卑、羯、氐、羌。

什么是五胡入华?它是指这一历史事件。从公元290年开始，晋武帝司马炎去世以后，围绕着权力继承问题，晋王朝就陷入了持续16年的八王之乱。

在这样一个背景之下，北方的游牧民族

也不断的举行暴动，他们越过万里长城，进入了中原地区，相继建立了许多胡人政权，由此中国的北方就进入了五胡十六国的时代。与此同时也形成了胡汉杂居的格局，开启了五胡主动融入华夏的进程。

266介

西晋

B01

316年

317年

东晋

(南方)十六国

(北方)

c2

439年

盟君版

的

的赵

十六国

成(汉》

东晋

软借十大界

西晋

单西

北魉

长期以来，很多人解读同化，就是大族群依靠着人口优势，政治优势，

改变小族群的生活方式。

历史的真相，是这样的吗?

不是的。

真实的历史是什么?

北方五大胡人族群，不仅军事上占优势，人口数量上也占优势。八王之

乱以后，北方的总人口达到了1,500万，而汉人只占1/3。

以这样一个体量，他们完全可以延续自己的传统，保持自己的文化个性，并且还可以影响其他民族的文化走向，但他们没有这么做，而是主动选择了

一条融入华夏的道路。

五胡到底是怎样彻底融入华夏的呢?让我们拨开历史的层层迷雾，探

查历史的真相。

第一部分

政治趋同中华正统体制的延续

习近平总书记在2019年全国民

族团结进步表彰大会上指出，秦国书同文，车同轨，量同衡，行同轮，开启了中国统一的多民族国家发展的历程。此后，无论哪个民族入主中原，都以统一天下为己任，都以中华文化的正统自居。分立如南北朝都自诩中华正统。

正如总书记所言，魏晋南北朝各个政权都有着对中华正统的执念。

政治趋同，中华正统体制的延续

五胡政权都不遗余力的宣扬正统观。如公元

304年，南匈奴人刘渊以汉为名建立了汉政权，匈奴贵族刘宣就谏言，机会来了，咱们动手吧你当我们的大单于，我们一起搞事情，兴我邦族，复呼韩邪之业，建立大匈奴帝国。

政治趋同，中华正统体制的延续

一、具有建立中华正统王朝的理想

但让他们万万没有想到的是，刘渊却摇摇头说你不懂我，我是刘邦、刘

秀、刘备之后，吾为汉室之甥约为兄弟兄王弟绍，不亦可乎，要做就做汉高祖，要做就做魏武帝，学什么呼韩邪，于是他打着汉的旗号建立了汉政权，为了证明他是汉室之甥，证明他政治身份的合法性，他还为刘禅扶不起的阿斗设了一个牌位，逢年过节进行祭拜。

政治趋同，中华正统体制的延续

一、具有建立中华正统王朝的理想

他所言所行的目的就是为了向外界宣告我就