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必修四选择题高频考点,易错点
哲学有正确和错误之分,只有正确的哲学才能促进社会的发展,错误的哲学则阻碍社会的发展;哲学对社会发展具有重要的作用,但不能说是决定力量。
世界观决定方法论,方法论体现世界观。
具体科学是哲学的基础,具体科学的进步推动哲学的发展(那种认为“哲学是科学之科学”的说法是错误的);哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导
哲学对人们认识世界只提供一般的,宏观的方法指导,那种说提供具体方法的指导是错误的。
真正的哲学是时代精神的精华,是社会变革的先导能推动时代的前进步伐。
思维和存在(或物质和意识)的关系问题是哲学的基本问题,对哲学的基本问题不同回答决定了各种哲学基本性质和方向。思维和存在是否具有同一性的问题是划分可知论和不可知论的标准;思维和存在何者为本原的问题是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
物质和意识的关系问题(具体内容包括:思维和存在何者为本原的问题、思维和存在是否具有同一性的问题)不等于物质和意识的辩证关系问题(内容包括:物质决定意识,意识对物质具有反作用)
并不是所有的唯物主义都是正确的(古代朴素唯物主义认为世界的本原是具体的物质形态,如金、木、水火土,是没有科学依据,只是一种宝贵的猜测;近代形而上学唯物主义具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限),唯心主义也并不都是无用的(唯心主义与唯物主义的斗争,在客观上推动了哲学的发展)
古代朴素唯物主义常见观点、关键词:五行说(金木水火土等具体物质形态);先有气,后有理;“天地、阴阳”;近代形而上学唯物主义常见观点、关键词:原(离、分、质)子、元素、机械、机器;辩证唯物主义常见观点、关键词:物质、意识、实践、联系、发展;主观唯心主义常见观点、关键词:我、心、感觉、经验;我思故我在、存在就是被感知、物是观念的集合;客观唯心主义常见观点、关键词:神、上帝、天、理念、绝对精神、封建迷信行为、命、先有理,后有气;
两大阵营或两大派别为唯物主义与唯心主义,两大对子:唯物主义与唯心主义,辩证法和形而上学
马克思主义哲学的直接理论来原是德国古典哲学(黑辩费唯),自然科学前提是三大发现-细胞学说,能量守恒和转化定律,生物进化论,社会科学前提是英国古典政治经济学、英法空想社会主义学说
习近平新时代中国特色社会主义思想是对马克思主义理论的丰富和发展。(不能说是顶峰、终极)
意识是人脑特有的机能但意识来源于实践。(或者客观存在)意识的内容是客观的,但形式是主观的。(意识是主观与客观的统一)
意识形成的三大条件:人脑、客观存在、实践
物质决定意识,所以意识依赖于物质(那种说物质与意识相互依赖的说法是错的)
意识是对客观存在(世界)的能动反映(不能说直接、如实、真实反映)
物质的唯一特性是客观实在性,运动是物质的固有属性和存在方式
规律是客观的,是不能被创造,消灭,改变的,但它也不是永恒不变的
客观实际是我们想问题、办事情的出发点,要坚持一切从实际出发。
意识对人的生理活动具有调节和控制的作用,积极的意识可以催人向上,使人奋进。
事物是普遍联系的,联系又是有条件的,联系的普遍性并不等于任何两个事物之间都存在联系。(任何事物之间都存在联系的说法是错误的)
整体功能不等于部分功能的简单相加,只有当部分以有序、合理的结构构成整体时,整体功能才大于部分功能之和。
整体居于主导地位,统率着部分,具有部分所不具备的功能。我们应当树立全局观念,立足整体。
发展是前进上升的运动,实质是新事物的产生旧事物的灭亡(判断新事物的标准:是否符合客观规律,是否具有强大生命力和远大的发展前途。)
任何事物发展的状态是量变与质变。事物发展的趋势是前进性与曲折性的统一
发展一定是质变,但质变不一定是发展,只有向上的、前进的质变才是发展。
量变是质变的前提,量变达到一定程度才能引起质变。质变是量变的必然结果。任何事物发展都是从量变到质变,再到新的量变,质变,如此循环往复,不断发展(并不是一次量变到质变就结束了)
矛盾双方(不能说斗争性与同一性)在一定条件下相互转化
事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。
承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提,具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则,是马克思主义的活的灵魂。坚持具体问题具体分析是正确认识事物的基础,是正确解决矛盾的关键。
矛盾的普遍性寓于特殊性之中,特殊性也离不开(包含)普遍性;矛盾的斗争性寓于同一性中,同一性不能离开斗争性
主要矛盾的关键词:中(重、核)心,主要、重要,第一、首先,关键,突破;矛盾主要方面关键词:性质、形势,主流,大局;
实践具有直接现实性,认识(意识、社会意识)不具有直接现实性。
获得认识的途径有两种:直接经验和间接经验,但来源只有一个:实践
认识反作用于实践,只有正确的认识才能推动实践的发展。
真理最基本的属性是客观性(
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