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必修四：哲学与文化

第一课：时代精神的精华

一．什么是哲学？

1.从哲学的本义看：哲学就是热爱智慧、追求智慧的学问，哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”。

2.产生：哲学源于生活——哲学就在我们身边

①哲学的智慧产生于人类的实践活动。哲学是人们在认识世界和改造世界的活动中，在处理人与外部世界关系的实践中逐步形成和发展起来的。

②哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。因此，哲学与我们的生活、与我们置身于其中的自然和社会密切相关，它总是直接或间接地影响我们的学习、工作和生活。

3.内容：哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观；是世界观和方法论的统一。

（1）哲学与世界观的关系

区别：世界观是指人们对整个世界的总的看法和根本观点。世界观人人都有，但一般人的世界观往往是自发的、零散的、不自觉的、朴素的。

哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。

联系：哲学与世界观的研究对象都是整个世界(自然界、人类社会、人的思维)；哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现。

易错点：=1\*GB3①“两反对”：反对把哲学简单化，把零散的、不自觉的世界观当作哲学学说，也反对把哲学神秘化，认为哲学与普通人无关；

=2\*GB3②世界观、哲学都有科学和非科学之分。

（2）世界观与方法论的关系

区别：世界观是指人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。

方法论是指人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。

联系：世界观决定方法论，方法论体现世界观，哲学是世界观和方法论的统一。

4.与具体科学的关系：

（1）具体科学分类：自然科学知识、社会科学知识、思维科学知识。具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘。

（2）关系：哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。两者是共性与个性、一般与个别的关系。

具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展。

哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。

二、哲学的基本问题

1.什么是哲学的基本问题

哲学的基本问题是思维与存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题，它包括两方面的内容：

思维和存在何者第一性，即思维和存在谁决定谁，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准；

思维和存在有无同一性；即思维能否正确的反映存在，对这个问题的不同回答形成可知论和不可知论。

2.为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题

（1）思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。

（2）思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题。对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。

3、哲学两大派别（两大阵营）：唯物主义和唯心主义

（1）分歧：围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。

（2）根本观点：唯物主义认为，物质是本原的，先有物质后有意识，物质决定意识；

唯心主义认为，意识是本原的，先有意识后有物质，意识决定物质。

（3）基本形态

①唯物主义三种基本形态比较

形态

古代朴素唯物主义

近代形而上学唯物主义

辩证唯物主义和历史唯物主义

基本

观点

世界的本原是具体的物质形态

原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性

世界的本原是物质。物质决定意识，意识对物质具有能动的作用。认为人类社会在本质上是一个客观的物质体系，社会生活在本质上是实践的

基本

评价

坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的

丰富和发展了唯物主义；机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义

是无产阶级的科学世界观和方法论，是指导我们认识世界和改造世界的强大思想武器

联系

它们在根本观点上是一致的，都承认世界的本原是物质，物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识

名师点拨：如何判断唯物主义的三种基本形态

A.凡认为金、木、水、火、土等一种或几种为世界本原的是古代朴素唯物主义；

经典观点：五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土。

阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起(荀子)。

形神说：形存则神存，形谢则神灭(王充)。

气理说：气者，理之依也(王夫之)。

活火说：世界是一团永恒燃烧的活火(赫拉克利特)。

B.凡认为原子等为世界本原的是近代形而上学唯物主义；

经典观点：狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。

培根：万物的基础是原始物质，是基本元素。

C.凡认为物质是本原，物质决定意识，意识对物质具有能动作用的是辩证唯物主义。

②唯心主义的两种基本形态

基本形态

主观唯心主义

客观唯心主义

基本观点

世界本原是人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)

世界本原是客观精神(如上帝、理念、绝对精神、天、道、理、神、鬼等)

代表人物

及观点

①孟子：“万物皆