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杂病治疗方法

杂病的治疗方法，除内服药物之外，尚有丰富多彩的外治法，如丹火透热疗法、灯心直火灸法、外敷法、洗涤法、导入法、挂线法等等的多种疗法。上述这些方法在治病时往往互相配合，成为杂病治疗的一个特点。下面介绍几种治法。

论火的治法

火是生命的动力，为阳气所化。在生理状态下，人体的脏腑活动，赖水谷之气的营养，以生热生火为用。反过来，人体赖此火热之能以腐熟水谷，化生精气，从而维持生命。这种火称为“少火”。若在病理状态下，精血耗伤，脏腑功能失常，阴阳失去相对的平衡，使脏腑的阳偏亢，所产生之火则称为“壮火”。此火为反常之火，能伤人体正气而为病象。这就是《内经》中说的“壮火食气，少火生气”，少火为正常之火，物赖以生；壮火为反常之火，物因以耗。火盛是指病理性的机能亢进，一般表现为某些脏腑组织气机失调性的亢盛。究其病机，不外内伤和外感两个方面，凡感受六淫之邪而为火证者，可因直接感受火热之邪所起，也可由他邪演化而生。由于感受火热之邪而出现的症状，乃由火热直接灼伤津液营血，内伤脏腑所致。因感他邪而为火证者，则须要经过一段化热、化火的病程，如寒之化火，必须由寒化热，热极而后生火。湿之化火，必须与热相结，或湿蕴化热，湿热极甚而成痰火。一般认为，由外感引起的火，多属实火。内伤也可以生火，如情志怫郁，郁久化火；暴怒则肝阳亢盛；即所谓“五志过极”化火。饮食积滞、停痰、血瘀等，在一定条件下，也能郁而化火，从而产生积热、瘀热、痰火等。此外，凡津液过耗，或精亏血少，阴不胜其阳，使水不制火，而虚火妄动，更是常见的一类化火病症。

化火的原因虽多，证候繁杂，但按“邪气盛则实，精气夺则虚”的原则，分为虚实两类。

实火多由病邪所化，属阳气有余。表现为病势急速，病程短。多由壮热，面红，目赤，心烦，口渴喜冷饮，甚者狂躁、昏迷，小便短赤，大便秘结，唇焦，舌质红起刺、苔黄燥，脉洪数等。治宜直接了当，折其锐气，根据不同证候，施以清营、解毒、熄风、开窍、通下等法。

虚火上炎，多见于热病后期，慢性感染，肿瘤等消耗性疾病以及嗜烟、嗜酒和某些慢性职业性的损害等，皆因阴津内耗。其表现为病势缓慢，病程长。多见潮热盗汗，午后颧红，虚烦不眠，口干咽燥，干咳无痰，或痰中带血，耳鸣健忘，腰酸遗精，舌质红绛少津、光剥无苔，脉细数等。治宜据病情轻重，如火盛伤津未累及脏腑，表现有口干渴，小便短少，舌唇焦、舌红绛等症者，用清热生津法，热退则津复；但对阴亏而损及五脏者，则非清热生津法做能治，例如临床常见到的肺结核、支气管扩张、肺癌及非肺源性心脏病，多以阴虚为共同见证，严重者发展到肺肾阴虚，或阴损及阳。各种肝病，通常肝功能损害愈严重，肝阴亏损就愈明显。慢性胃炎、胃癌、食道癌，多有胃阴不足，津液干涸的表现。再生障碍性贫血、各种恶性贫血、白细胞减少症、白血病、淋巴瘤，以及血小板减少性紫癜等血液系统疾病常表现为肾阴亏损。这些说明器质性疾病所出现的机能不全，或失调，或亢进，它们往往不一定有明显的原发病，都是在疾病的各种耗损过程中致真阴亏损后，继发各种虚火之症。所以治疗上在针对病因的同时，还应着重滋养真阴。

实火治法

清泻心火法：治疗心火炽盛，表现为面红目赤、五心烦热、少寐多梦、口燥唇裂、舌红等症。代表方如黄连解毒汤。

清热泻肺法：治疗肺火壅盛，多见有气粗、鼻煽、刻吐稠痰、烦渴欲饮，大便燥结，或鼻衄吐血等症。代表方如鱼腥草石膏汤。

清泻肝胆法：治疗肝胆火盛，表现为耳聋、胁痛、头昏目赤，烦躁而怒、口苦、筋痿，或淋浊溺血等症。代表方如龙胆泻肝肠。

清胃泻火法：治疗胃火壅盛，表现为烦渴引饮、牙龈腐烂而痛或有出血、呕吐、嘈杂、消谷善饥等症。代表方如清胃散。

泻下积热法：治疗大肠火热之大便秘结不通，或暴泻黄赤，肛门灼热等症。代表方如大承气汤。

清利湿热法：治疗湿热两盛或湿从热化。出现黄疸、午后身热、胸闷腹胀；或湿热下注，出现足膝痿痹、血淋、热淋等。代表方如八正散、清热利湿汤。

清心宣窍法：由清心凉血，开窍醒神之品组成，治疗火热入心，蒙蔽清窍，表现为神昏谵语、抽搐等症。代表方如安宫牛黄丸，至宝丹类。

虚或治法

滋阴降火法：治疗肾虚火动，多见耳鸣健忘、腰酸遗精、虚热骨蒸、舌质红绛少津、脉细数之症。代表方如六味地黄汤。

甘温除热法：治疗脾胃虚火，表现为渴喜热饮、懒言恶食等症。代表方如补中益气汤。

滋肺降火法：治疗肺阴不足，虚火上炎之咳嗽、气上逆、咳血、声嘶，及午后低烧、盗汗、腰酸脚软、口干、身体消瘦、舌红、脉细数等症。代表方如百合固金汤。

论气的治法

气是人体生命活动的动力和源泉，它是脏腑功能的反映。因为气的活动范围较为广泛，故疾病的发生、演变与气的关系极为密切，有“百病皆生于气”之说。

气病成因，概括分为外感与内伤两种。外感方面：如风寒外束，肺气失宣，而为咳嗽；寒与气结，则为疝为痞；风热犯肺，肺失肃降，热熬津液，而咳嗽咯黄痰；邪热