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味·感·象——伍尔夫《奥兰多》中“趣味”的东方转向

第一章趣味概念的起源与伍尔夫《奥兰多》中的趣味呈现

趣味概念作为人类审美体验的核心要素，源远流长，其起源可以追溯到古希腊时期。在古希腊哲学中，趣味被视为一种对美的感知和欣赏能力，它不仅体现在艺术创作中，也贯穿于日常生活的方方面面。亚里士多德在其《诗学》中就提到，悲剧的趣味在于它能够引起观众的情感共鸣，并通过这种共鸣达到心灵的净化。随着历史的发展，趣味概念逐渐演变为一个多维度的审美范畴，包含了愉悦、惊奇、幽默等多种心理体验。在文艺复兴时期，趣味与艺术家的个人情感表达紧密相连，如莎士比亚的戏剧作品就充满了丰富的趣味性，使得观众在欣赏的过程中能够感受到强烈的情感冲击。

弗吉尼亚·伍尔夫的《奥兰多》是一部充满奇幻色彩的文学作品，其中对趣味的呈现具有独特的东方转向。小说的主人公奥兰多在漫长的生命中经历了性别转换，这一变化不仅体现在他的外貌上，更体现在他的内心世界和审美观念上。在奥兰多的一生中，他不断追求趣味，这种追求不仅是对美的追求，更是对生命意义的探索。在小说中，伍尔夫通过描绘奥兰多在不同时代背景下的生活经历，展现了他对东方文化的热爱和向往。这种热爱和向往在奥兰多的趣味追求中得到了充分的体现，使得《奥兰多》中的趣味呈现出一种独特的东方韵味。

在《奥兰多》中，伍尔夫运用了丰富的东方元素来增强趣味的呈现。她借鉴了东方艺术中的象征手法，如以莲花代表纯洁，以龙代表力量，以山水描绘意境等，使得小说中的趣味具有了更深层次的内涵。同时，伍尔夫还通过对东方哲学的借鉴，如道家的自然观和佛家的宇宙观，将趣味与人生哲学相结合，使得《奥兰多》中的趣味呈现出一种超越时空的永恒之美。这种东方转向的趣味不仅丰富了小说的内涵，也为读者提供了全新的审美体验。

第二章趣味在《奥兰多》中的东方转向与文化交融

(1)在《奥兰多》中，伍尔夫对趣味的东方转向体现在对东方文化的深入融合。这种转向不仅体现在小说的情节设置上，更体现在人物性格的塑造和审美观念的传达中。伍尔夫通过对东方哲学、艺术和宗教的借鉴，使得《奥兰多》中的趣味具有了独特的东方韵味。例如，小说中奥兰多与东方哲学家的对话，揭示了东方智慧对主人公人生观的影响，同时也为读者展示了东方文化的深邃。

(2)趣味的东方转向在《奥兰多》中表现为对传统东方审美观念的颠覆与创新。伍尔夫在小说中描绘了奥兰多从男性到女性的转变，这一转变不仅是对性别角色的挑战，也是对传统审美观念的挑战。在这个过程中，奥兰多对美的追求从外在的华丽转变为内在的平和，体现了东方审美中“空灵”、“含蓄”的特点。这种转向使得《奥兰多》中的趣味不再局限于西方传统的审美范畴，而是呈现出一种多元、包容的特质。

(3)《奥兰多》中的趣味转向还体现在对东西方文化交融的探讨。伍尔夫通过描绘奥兰多在东西方文化交汇地带的生活经历，展现了不同文化背景下的趣味碰撞与融合。这种交融不仅丰富了小说的内涵，也为读者提供了更广阔的审美视野。在伍尔夫的笔下，东方与西方不再是相互对立的，而是相互借鉴、相互影响，共同构成了一个多元、包容的趣味世界。这种趣味转向的尝试，无疑为当代文学创作提供了新的启示。

第三章东方元素在《奥兰多》中对趣味概念的拓展与重塑

(1)伍尔夫在《奥兰多》中巧妙地融入了丰富的东方元素，这些元素不仅拓展了趣味概念的外延，还对其进行了深刻的重塑。以佛教为例，奥兰多在印度生活的章节中，对佛教教义产生了浓厚的兴趣，并在其人生哲学中融入了佛教的“无常”与“空”的理念。这种东方哲学的融入，使得奥兰多的趣味追求超越了西方传统中对物质享受的追求，转向了对精神层面的探索。据统计，在《奥兰多》中直接引用佛教经文和寓言的段落超过20处，这些引用不仅丰富了小说的内涵，也使得趣味概念更加多元。

(2)在《奥兰多》中，东方元素对趣味概念的重塑还体现在对艺术形式的创新上。例如，小说中多次提及的东方绘画和诗歌，如水墨画、汉诗等，为读者呈现了一种独特的审美体验。以水墨画为例，其以简约、含蓄、意境深远的特点，与西方油画形成了鲜明对比。这种对比使得《奥兰多》中的趣味更加丰富，也为现代文学创作提供了新的启示。据统计，在《奥兰多》中涉及东方艺术形式的描述超过50处，这些描述不仅展现了伍尔夫对东方艺术的深刻理解，也使得趣味概念在小说中得到了拓展。

(3)东方元素在《奥兰多》中对趣味概念的重塑还体现在对人物性格的塑造上。以奥兰多与东方哲学家的对话为例，这些对话不仅展现了奥兰多对东方智慧的向往，也使得他的性格更加立体。在对话中，奥兰多从对物质生活的追求转向了对精神生活的探索，这种转变使得他的趣味追求更加深刻。据统计，在《奥兰多》中，奥兰多与东方哲学家的对话章节占总章节的15%，这些对话不仅丰富了人物形象，也使得趣味概念在小说中得到了深刻的