第22课《_礼记_二则：虽有嘉肴》课件 2024-2025学年统编版语文八年级下册.pptxVIP

儒家经典知多少

;虽有嘉肴;;背景资料;·“四书”“五经”是国学之瑰宝，智慧之源泉。;《学记》是中国古代一篇教育论文，选自于古代中国典章制度专著《礼记》，一般认为是中国战国晚期思孟学派的作品，据郭沫若考证，作者为乐正克。是世界历史上最早专门论述教育和教学问题的文献。;虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；

虽有/至道，弗学，不知/其善也。

是故/学/然后知不足，教/然后知困。

知不足，然后/能自反也；

知困，然后/能自强也。

故曰：教学/相长也。

《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎!;读—感教诲之意;;虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！;整体感知;;思—理教诲过程;1.文本中心观点为“教学相长”，为何以“嘉肴”开篇？;;精读细研;;研—论教学相长;合作探究;1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

2.学然后知不足，教然后知困。

3.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。;写作特色;本文运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们“实践出真知”的道理。;